然而满清的这种政策效果并不好，台湾岛内民变频，有所谓三年一小反,五年一大反的说法,民风极为剽悍。最终使得清廷政策沦为一张空纸，闽浙一带的贫瘠百姓陆续迁台。</p>

作为一个移民社会，台湾岛内村庄与外界的联系较之内地村庄来说更为广泛，村庄在近城及大集镇周围最为密集，平原地区平均距离大约在三里左右。由平原向山区延伸，村庄间的距离也逐渐加大。进入山区以后，村庄间的距离当更大。</p>

总之，台湾村庄通过乡缘、血缘、经济等方面，与外部保持着比内地村庄更多的外部联系。这种联系的网络相当复杂，各有系统。就血缘关系而言，单姓村庄比较简单，而多姓村庄则比较复杂。多姓村内的一个姓族可以同时可以和同族的单姓村及另一些多姓村内的同族生联系。</p>

就地缘关系而言，众多的多姓村或单姓村可以同属于一个地缘集团，而在地缘村落集团之间，会形成一些相互共享的市镇，一般的市镇虽然还没有脱离村落的形态，但已经形成了地缘交错、多姓杂居的局面。村庄间强烈的地缘意识，是内地村落中所非常罕见的现象，也是早期台湾移民社会的一个显著特点。</p>

同姓村庄往往通过宗族的关系而互相联系,族长由官府派充.在一个同族聚居的大庄中，通常有一个族长和数个房长。而遇到同族的重大事情时，邻近各庄的族长会进行商议，并保持比较密切的联系。族下分房，更表明了一个同族村庄内各房之间有着很较近的血缘关系。</p>

拿个对比。这就好比是内地村落间地“抢水”。为了浇田地一口水。两个村地男丁火并地事是时有生。算不得稀奇。</p>

最初，张青组织了一支五百人的义勇，三个张族的庄子依份平摊，大里代庄人口最多出了一半。而且还请来了一批教头，各个身手了得。至于这批教头究竟是谁，就不问可知了。</p>

三年的训练下来，义勇换了两轮，人员身份也变了大样，教头也换了一批，不变的是张家义勇的“强大”，彰化县城北部的村落几乎被他们横扫了一片。其结果就是以往年年不断的械斗，这两年已经看不到了，在张青的主持下各庄互助互商，多余少补，已经算是一个松散的联盟了。</p>