东宁一直是朱云扬关注的所在，因为之前被施琅赶出东宁，朱云扬一直铭记在心，东宁最近大旱，施琅横征暴敛。军情局的第一个任务就是进驻台湾。而有了天地会提供的暗线，军情局在东宁的工作开在的还是很顺利的，网络了一批人手后，逐渐将风土、人文、时政等等反映到朱云扬的案台。</p>

康熙二十二年，施狼渡海攻占台湾，郑氏投降。康熙二十三年设台湾府,治所仍在台南。台湾府隶属福建，辖台湾、凤山、渚罗三县。</p>

在施琅的治理下，规定“赴台者不许携眷。施琅以惠、潮之民多通海，特禁往来”。首先严禁广东客家籍人渡台，理由是那里出的“海盗”多，以及“惠潮之民多与郑氏相通”;对其他地区的人民渡台也严加限抑，竟然规定渡台人员不得携带家眷，也就是说不许老百姓在台湾扎根，这一政策后来导致台湾妇女奇缺。首任巡台御史黄叔璥《台海使槎录》引《理台末议》的记载说：“终将军施琅之世，严禁粤中惠、潮之民，不许渡台。盖恶惠、潮之地素为海盗渊薮，而积习未忘也。琅殁，渐弛其禁，惠、潮之民乃得越渡。”，因此施琅对台湾的统治构成两岸往来的最大障碍。</p>

施琅攻占台湾后，不断夺占田产收入施琅名下的，几乎占据南台湾已开垦土地的一半之多，名为“施侯租田园”，一直延续到台湾日据时期。收的租子叫做“施侯大租”。“施侯大租”的收纳统归清朝在台衙门代行，并保送至北京转交施琅世袭业主。如此犹嫌不足，还贪得无厌，连无田无地的澎湖渔民也不放过，施琅向渔民们勒索“规礼”收入私囊。他死后几十年的乾隆二年，清廷发布上谕说：“闽省澎湖地方，系海中孤岛，并无田地可耕。附岛居民，咸置小艇捕鱼，以糊其口。昔年提臣施琅倚势霸占，立为独行，每年得规礼一千二百两;及许良彬到任后，遂将此项奏请归公，以为提督衙门公事之用，每年交纳，率以为常。行家任意苛求，鱼人多受剥削，颇为沿海穷民之苦累。</p>

连横：在对于施琅的评价是，“施琅为郑氏部将，得罪归清，遂籍满人，以覆明社，忍矣!琅有伍员之怨，而为灭楚之谋，吾又何诛。独惜无申胥，不能为复楚之举也，悲夫!”</p>

在大陆，官方以往仅正面宣传郑成功击退荷兰殖民者”收复”台湾的事迹，对郑成功后人在台湾的统治及倾向偏安，作了忽略;对施琅也鲜有着墨，只在提及郑成功时才略带说明。共和国官方出于对宣传”统一中国”的考虑，才大规模正面评价施琅，称其为维护国家统一的英雄，并在其家乡福建晋江为其塑了一尊石像。而民间往往对施琅评价具有争议。</p>

明朝代表中国政治兴替的”正统”，而清朝则为外来的异族统治;于是，施琅作为背叛明朝、背叛郑氏的”投降派”，成了现代以来中国人最不齿的人物。因此，尽管施琅代表清朝”解放台湾 统一中国”，史学家却难以将他的形象正面化。历史叙事中的民族英雄，依然只能是保持政治气节的郑成功，而不是有违民族大义的施琅。直到八十年代，世易时移，对施琅的历史审判才开始出现翻案。</p>

在台湾，因为国民党当局同情明郑之”正统”意识形态，所以施琅长期只能得到负面的历史。同时，民间和老百姓也同情郑家，汉奸是不会受到老百姓的认同，只会遗臭万年。台湾长期将施琅视为与吴三桂一样的汉奸卖国贼。</p>

我想说的是施琅本来就是个流氓，可是在共和国现在宣传之下已经快要变成民族英雄了，这样不算可怕，可怕的是连历史学家都没有良知，可怕的是如果大家都学施琅，那抗日战争还有什么意义，为国牺牲的英烈怎么可以瞑目。相对来说台湾和香港的宣传更靠谱没有政治色彩，更真实。</p>

满清朝政府在统治之初，先是将十几万在荷郑时期就已居住在台湾的居民强制遣返大陆原籍，又厉行海禁，对大陆人民移民台湾严格限制，禁止携带家眷，故渡台者多半为单身男子，或是已有家眷，但受限制无法携带妻子来台的已婚男子。“饥来饱去”，“人众不下数十万，皆无妻孥”，“春季赴台耕种，秋收回籍”。并且清庭本身即有多次下令“汉番禁婚”，断绝自明郑以前即有之汉番结亲社会。并在澎湖屯驻重兵，而台湾也调驻内陆清军，以三年为一班，施行班兵轮调。如此作为，为的就是削弱岛内的反抗力量。</p>