自“虽九死其犹未悔”的屈原自沉汨罗江，翻遍二十五史，除了千载淋漓不绝的鲜血外，叶子没有能够找到几个即能毫不动摇的坚持骨气，又能成就一番事业的忠贞不屈之士。

处身于中唐党争激烈的官场，我们是无法苛求崔破既能坚持自己的骨气，又能做出中兴大唐的伟业的，在这个特定的时代，让崔破坚持“骨气”，也许就意味着两种结局：一：他如同颜真卿一般，被奸相陷害致死，大业自然成空；二：本部变的与许多架空历史一样，由于完全被架空，而没有了根基，也就失去了最可贵的“虚构的真实”，而这也正是吸引读者本书的价值所在。

关于崔破的屈服，叶子另有一层想法：崔破如果是如同未婚的石越一般，孤身一人来到古代，那么他也许会不惜长期沉沦下僚，而顶住压力。但是身为孤儿的他，在终于拥有了自己梦寐以求的亲人时，再面临压力时，他还能如此洒脱吗？即便他能够忍受如同中晚唐许多诗人那样，连最基本衣食保障都没有的贫寒生活，那么他的母亲、家人也能够忍受吗？他又忍心让他们去忍受吗？生存永远是个体的第一需要。让一个衣食无继，寄人篱下的崔破来誓言坚持“骨气”，这是不是有些可笑和太过于奢侈了呢？

这是叶子安排崔破屈服的另一重原因。

以上，是叶子与书友商榷者二

另外，叶子想要说明的是，本书想要塑造的，不是《新宋》中的石越，那种能够以一人之力、数十年之功而改变历史走向的“神”；也不是许多其他架空历史中的那种“一人既出，天下拜服”的绝世英雄。叶子想写的只是一个思想、语言、行为都被同化的现代人，在那个特定的历史时期是怎样去生活、去为了理想而挣扎的。

简而言之，叶子想写的是一个平凡的“英雄”。

每一个人，都是一个多面的集合。在前两卷中，我们看到了崔破的闲散，看到了他的犹豫，也看到了他的懦弱；在后面的章节中，我们还会看到他的决断，看到他的无情，看到他的大国沙文主义心态等等。

这种种性格，好也罢，坏也罢，其实并不重要，重要的是：这才是一个真实、鲜活的崔破。

最后，借此时机，我要对长期支持本书的书友致以最诚挚的谢意！！！

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