第三百九十六章糊弄与忽悠

不久之后，梁府就放出风声，说从南海佛门圣地婆罗浮屠，得到十一枚佛骨真身舍利，有待高僧前来鉴赏。【文字首发138看书网】并视情况将进行拍卖，

为了加强效果，又有传闻说，如果用佛骨舍利磨成粉合'药'服用，可以延年益寿怯病去疾，更可以在死后顶十万功德。

于是，

有传闻又说，已经有宫使拜会了府上，特地咨询此事真伪，并传出那位小殿下，希望以舍利子合'药'，为当今圣上祛病祈福，以尽孝道。

于是，舆论哗然，群众震惊，一群和尚连夜进宫。就有了这个忠君爱国祈福法会兼是非辩才无遮大会。

无数穿着绣金线的袈裟庄严法相，神情肃然，禅音梵唱，响彻天地，如天花'乱'坠，又清香四溢，与背后的初阳印照一身，仿佛佛光交融一体，生无量光明，浑然一'色'。

“这怕不是一个菏泽神会之后的又一场佛门盛事。”

见过这场景的人，无不是这么赞叹道。

长安禅林之首的大兴善寺内，佛骨舍利鉴识辨真大会刚刚结束，十八位各大禅林派出来知识最渊博的守典僧，通过校验典籍和史志一致推定，这就是当年佛祖涅磐身化的十万八千颗舍利之一。

然后就是通过佛门辩经说法，以决定佛骨舍利在各宗门的最终归属。更关键的也将决定僧官的分属，因此象是一个利益妥协和交换后的产物。至于其获得的来历和过程，好像顷刻间及被人们所遗忘了。

用小丫头的话说，要想让一群狗狗不向你'乱'吠，最好就是丢一块肉骨头，让他们咬去。

当然，听到这种说法的时候，前来讨主意的薛景仙的远房族弟祠部郎中薛据，也是一脸汗然夹背兼我什么都没听见的表情。

他也是我门下少数的裙带关系之一，于杜甫、高适、岑参、储光羲等人相交甚深，他本来是大理司直，安史之'乱'后，由于曾陷入叛军之手被困洛阳，又遭谗，至唐军收复长安后，尚蒙冤屈，未被任用。还是走了薛景仙的门路，托庇于门下，才从历史污点的留用人员中拉出来的。

后来剥皮御史郑叔明，被朝廷当作替罪羊以谢天下，原本靠卖度牒位朝廷凑钱的词部郎中，也因为形势的需要被牺牲掉，没人愿意顶这个臭名昭著的位置，吧皮球踢到我这里来，我作为挂名的上司，就推荐了他。

要知道祠部掌祠祀、天文、漏刻、国忌、庙讳、卜祝、医'药'，及僧尼簿籍等，管的都是些对别人来说鸡'毛'蒜皮的零碎，却对我掌握的东西颇有大用，理论上对这些佛门禅林，有生杀大权。

更关键的是，他也是法会上，作为朝廷的代表出现的。责任重大的他到现在都还是战战兢兢，满脑门子汗，不时把求助的眼光凑过来。

他正被包围在高达丈余的法台上。

周围是由僧人各'色'方阵组成的曼陀罗坛城，光头澶动，在阳光下熠熠生辉，怕没有上千之众，这些还是官府在册登籍的各大小禅林的主持，僧正、长老之类的头面人物，围绕他们的中下阶层的僧人更是不计其数，齐声颂经起来，也是蔚为壮观，梵声雷动，远近可闻。

不由让人感叹，长安城里那里一下冒出来这么多和尚，更别说众多知情活不明真相的围观群众心态稳定，具是满面的虔诚和敬畏。

其中无数目光毫不掩饰的扫过我所在的方向，我淡定自若，这是最好的上等席次，用的是佛门供奉最高等的礼制和待遇，焚烧的是昂贵到极点的佛瑞香。

“真无聊。”

小丫头扁扁嘴，一边又往口里倒银瓶装的果子'露'。

“我们来这里到底做什么”

“当然是以捐助人的身份，看热闹啊。”

我看着台上红光满面的高僧大德。很难想象他们前天还有人在叫嚣我是佛门的魔障。

转头对乔装成小厮打扮，小白家的小正太说

“这上头其实只有两个人。”

“一个叫名，一个叫利。”

“阿笑又在糊弄人哦。”

小丫头很没良心的哧哧笑起来。

“谁说良善之人，就没有渴望和野心了，只要是人就会有这些东西，只是善人与恶人最大的差别是，追求的手段而已。”

“其实这些教门千差万别，都有个共通之处。”

“不论手段和方式如何，一个是至少表面都有劝人行善的教义，一个是迎合统治需要而不断变通之说。然后就是要会善于经营和发掘人才”

我家虽然不敢号称老子穷的只剩下钱了，但是也差不离了，光靠那本历史地理图册上的分布，派人到全国各地四处象土拨鼠一样的打洞探矿，发现有符合条件的就圈地下来，然后该干什么还干什么，需要的时候只要随便拿一个出来，都能拍卖出天文的收入，或者让一个家族受用好几代。

自从我家有钱，各'色'名目上门来募捐的的人也不少，天下寺观禅林何止千万家，象青城山、楼观派、茅山宗那样，有来自国家上层的直接供养，并拥有大量自营产业的只是其中很少的一部分，大部分道门院观生存状况，都要与地方的香火兴盛有关，象这些外来夷教也是一样的道理。

信众的多少也代表相对稳定的收入来源，强大的经济实力，也代表能够养更多的僧侣道士，能够建造更大更宏伟的道场，来吸引更多的信徒，以形成一个良'性'循环，从这一点说，主持好一个宗教场所，靠口才和学识，为信徒提供心灵上的籍慰，甚至是一些养生和延年的指导，以培养长期而稳定的客户，这与后世经营一个企业理念并没有太大的区别。

大凡宗教也和企业一样符合人类审美的需求，需要一个相当光彩和美好的正面形象，大多数情况下菩萨总是一副悲天悯人的表情，天使总是慈爱而美丽的，那些偷偷'摸''摸'用恐怖和畏惧传教的古老教派，之所以被称为邪教而始终不成气候，就是因为虽然人'性'从来就不缺乏丑恶和黑暗，但是人心本能都向往美好的东西，就连后世曾经盛行一时的这个功那个功，最初也是用强身健体延年益寿之类的美好愿望，来打动人心。

说一千道一万，我在地方上赞助那些佛门的真正理由只有一条，就是利用关系而已，对以个泛大陆都深受佛门影响的时代来说，佛门的身份是情报、间谍、商务等最好的掩护，甚至超过无孔不入的商人，因此，我门下往往会以个人的名义的，资助一些名深德隆的释门大师，前往某地进行开拓式的传教活动，并视情况从人力物力上，给与后续的资助。而作为代价和交换，他们的随行弟子信徒之类当中，也有一些受过特殊培训的人士。而在一些虔信佛法的国家，他们甚至可以成为传统的政治势力之外，拥有强大影响力的游说集团。

象鉴真就是最有名的例子，他虽然身份超然的在正仓院接受王室、贵族供养，但是他的几个弟子，却接受贵族的邀约，到处游学说法，更与奈良六宗的僧人集团，往来密切，甚至成为孝谦女王的座上宾，据说连王家成员，也不避于内室。更方便做一些以仰慕天朝为名的卖国行径。

我又看了一眼坐我不远处的那位诗佛王维，如果我没说错的话，他也是唯识宗的当代宗主，居然轻易就放弃了争取的资格，而以旁观者的身份。

“宗座，难道您都不说些什么么。”

摆满香花果酒的上席，那位诗佛的弟子，忍不住开口道。