当时,维摩诘曰:弥勒!世尊授仁者记,一生当得阿耨多罗三藐三菩提,为用何生得受记乎?过去耶?未来耶?现在耶?</p>
若过去生,过去生已灭;若未来生,未来生未至;若现在生,现在生无住。</p>
如佛所说,比丘!汝今实时亦生亦老亦灭。</p>
若以无生得受记者,无生即是正位,于正位中,亦无受记,亦无得阿耨多罗三藐三菩提,云何弥勒受一生记乎?</p>
为从如生得受记耶?</p>
为从入灭得受记耶?若以如生得受记者,如无有生。</p>
若以如灭得受记者,如无有灭。</p>
一切众生皆如也,一切法亦如也,众圣贤亦如也,至于弥勒亦如也。</p>
若弥勒得受记者,一切众生亦应受记。</p>
所以者何?夫如者,不二不异,若弥勒得阿耨多罗三藐三菩提者,一切众生皆亦应得。</p>
所以者何?一切众生,即菩提相。</p>
若弥勒得灭度者,一切众生亦当灭度。</p>
所以者何?诸佛知一切众生,毕竟寂灭,即涅盘相,不复更灭。</p>
是故,弥勒!无以此法诱诸天子,实无发阿耨多罗三藐三菩提心者,亦无退者。</p>
弥勒!当令此诸天子,舍于分别菩提之见。</p>
所以者何?菩提者,不可以身得,不可以心得。</p>
寂灭是菩提,灭诸相故。不观是菩提,离诸缘故。</p>
不行是菩提,无忆念故。断是菩提,舍诸见故。</p>
离是菩提,离诸妄想故。障是菩提,障诸愿故。</p>
不如是菩提,无贪着故。顺是菩提,顺于如故。</p>
住是菩提,住法性故。至是菩提,至实际故。</p>
不二是菩提,离意法故。</p>
等是菩提,等虚空故。</p>
无为是菩提,无生住灭故。</p>
知是菩提,了众生心行故。</p>
不会是菩提,诸入不会故。</p>
不合是菩提,离烦恼习故。</p>
无处是菩提,无形色故。</p>
假名是菩提,名字空故。</p>
如是菩提,无取舍故。</p>
无乱是菩提,常自静故。</p>
善寂是菩提,性清净故。</p>
无取是菩提,离攀缘故。</p>
无异是菩提,诸法等故。</p>
无比是菩提,无可喻故。</p>
微妙是菩提,诸法难知故。</p>
世尊!维摩诘说是法时,二百天子,得无生法忍。</p>
故我不忍诣彼问疾。</p>
佛告光严童子:汝行诣维摩诘问疾。</p>
光严白佛言:世尊!我不堪任诣彼问疾。</p>
所以者何?</p>
忆念我昔,出毗耶离大城。</p>
时维摩诘方入城,我即为作礼而问言:居士从何所来?</p>
答我言:吾从道场来。</p>
我问:道场者何所是?</p>
答曰:直心是道场,无虚假故。</p>
发行是道场,能办事故。</p>
深心是道场,增益功德故。</p>
菩提心是道场,无错谬故。</p>
布施是道场,不望报故。</p>
持戒是道场,得愿具故。</p>
忍辱是道场,于诸众生心无碍故。</p>
精进是道场,不懈退故。</p>
禅定是道场,心调柔故。</p>
智慧是道场,现见诸法故。</p>
慈悲是道场,等众生故。</p>
悲是道场,忍疲苦故。</p>
喜是道场,悦乐法故。</p>
舍是道场,憎爱断故。</p>
神通是道场,成就六通故。</p>
解脱是道场,能背舍故。</p>
方便是道场,教化众生故。</p>
四摄是道场,摄众生故。</p>
多闻是道场,如闻行故。</p>
伏心是道场,正观诸法故。</p>
三十七品是道场,舍有为法故。</p>
四谛是道场,不诳世间故。</p>
缘起是道场,无明乃至老死皆无尽故。</p>
诸烦恼是道场,知如实故。</p>
众生是道场,知无我故。</p>
一切法是道场,知诸法空故。</p>
降魔是道场,不倾动故。</p>
三界是道场,无所趣故。</p>
师子吼是道场,无所畏故。</p>
力无畏不共法是道场,无诸过故。</p>
三明是道场,无余碍故。</p>
一念知一切法是道场,成就一切智故。</p>
如是,善男子!菩萨若应诸波罗蜜,教化众生,诸有所作,举足下足,当知皆从道场来,住于佛法矣。佛告持世菩萨:汝行诣维摩诘问疾。</p>
持世白佛言:世尊!我不堪任诣彼问疾。</p>
所以者何?忆念我昔,住于静室,时魔波旬,从万二千天女,状如帝释,鼓乐弦歌,来诣我所,与其眷属,稽首我足,合掌恭敬,于一面立。</p>
我以为是帝释,而语之言:善来!憍尸迦!虽福应有,不当自恣。</p>
当观五欲无常,以求善本,于身、命、财,而修坚法。</p>
即语我言:正士!受是万二千天女,可备扫洒。</p>
我言:憍尸迦!无以此非法之物,要我沙门释子,此非我宜。</p>
所言未讫,时维摩诘来谓我言:非帝释也,是为魔来,扰故汝耳。</p>
即语魔言:是诸女等,可以与我,如我应受。</p>
魔即惊惧,念维摩诘,将无恼我?欲隐形去,而不能隐。</p>
尽其神力,亦不得去。</p>
即闻空中声曰:波旬!以女与之,乃可得去。</p>
魔以畏故,俛仰而与。</p>
尔时,维摩诘语诸女言:魔以汝等与我,今汝皆当发阿耨多罗三藐三菩提心。</p>
即随所应而为说法,令发道意。</p>
复言:汝等已发道意,有法乐可以自娱,不应复乐五欲乐也。</p>
天女即问:何谓法乐?</p>
答言:乐常信佛。</p>
乐常听法,乐供养众。</p>
乐观五阴如怨贼。乐观四大如毒蛇。乐观内入如空聚。</p>
乐随护道意,乐饶益众生。</p>
乐敬养师,乐忍辱柔和。</p>
乐勤集善根,乐禅定不乱,乐离垢明慧,乐广菩提心。</p>
乐降伏众魔,乐断诸烦恼。</p>
乐净佛国土,乐成就相好故,修诸功德。</p>
乐庄严道场,乐闻深法怖畏。</p>
乐三脱门,不乐非时。</p>
乐于非同学中,心无罣碍。</p>
乐亲近善知识,乐心喜清净。</p>
乐修无量道品之法,是为菩萨法乐。</p>
于是波旬告诸女言:我欲与汝俱还天宫。</p>
诸女言:以我等与此居士,有法乐,我等甚乐,不复乐五乐也。</p>
居士,一切所有施于彼者,是为菩萨。</p>
维摩诘言:我已舍矣!汝便将去。</p>
令一切众生得法愿具足。</p>
于是诸女问维摩诘:我等云何止于魔宫?</p>
维摩诘言:诸佛!有法门名无尽灯,汝等当学。</p>
无尽灯者,譬如一灯然百千灯,冥者皆明,明终不尽。</p>
如是诸佛,夫一菩萨开导百千众生,令发阿耨多罗三藐三菩提心,于其道意,亦不灭尽,随所说法,而自增益一切善法,是名无尽灯也。</p>
汝等虽住魔宫,以是无尽灯,发阿耨多罗三藐三菩提心者,为报佛恩,亦大饶益一切众生。</p>
尔时天女,头面礼维摩诘足,随魔还宫,忽然不现。</p>
世尊!维摩诘有如是自在神力,智慧辩才,故我不忍诣彼问疾。</p>
佛告长者子善德:汝行诣维摩诘问疾。</p>
善德白佛言:世尊!我不堪任诣彼问疾。</p>
所以者何?忆念我昔,自于父舍,设大施会,供养一切沙门婆罗门,及诸外道贫穷下贱孤独乞人,期满七日。</p>
时维摩诘,来入会中,谓我言:长者子!夫大施会,不当如汝所设,当为法施之会,何用是财施会为?</p>
我言:居士!何谓法师之会?法施会者,无前无后,一时供养一切众生,是名法施之会。</p>
何谓也?唯以菩提,起于慈心。</p>
以救众生,起大悲心。</p>
以持正法,起于喜心。</p>