做了好事想得善报，这也是求福报。</p>

因为我修行，来生想要好一点，这是人之所想，比做生意还功利。以此求道，何道能成啊！</p>

你看这经文，你如果要把它翻成外文可不要简略，不要乱翻。</p>

有位居士想批注佛经，去见南阳慧忠国师，忠国师嘉许他能发心，然后让小和尚拿碗水，碗中放七粒米，碗上摆只筷子，问居士知不知道这什么意思，居士不懂。</p>

忠国师就说，连我这老和尚的意思都不懂，你能懂佛的意思吗？还想批注佛经？</p>

这里维摩居士再起一段话。</p>

他为什么要再叫一次舍利弗呢？在古文作文时，这一句话会被先生用红笔给你杠掉的，你重复了。</p>

这要了解佛经是对话录，这是表情，是个层次，是个阶段。</p>

维摩居士讲到这儿，会看一下舍利弗，看他懂了没有，然后说：唯！舍利弗，我再告诉你。</p>

“夫求法者，不着佛求，不着法求，不着众求。”上面说真正佛法不在五阴中、不在十八界中、也不在三界中。</p>

再进一步说，也不在佛、法、僧三宝。</p>

这里要注意这个“着”字，是黏着的意思。</p>

“众”是指僧伽、僧众，也可以是单一个僧，一个比丘就可以代表古往今来一切十方三世圣贤僧。</p>

真正的求法，执着佛、执着法、执着僧也错了。</p>

但是你不要读了这一句，就不皈依三宝了，那是妄语，你没有到这个境界。</p>

这里讲的是上乘的不二法门，真正的解脱道。</p>

“若言我当见苦、断集、证灭、修道，是则戏论，非求法也。”</p>

执着了苦集灭道四谛法门就是戏论，就不是佛法。这很严重了，《维摩诘经》所批驳的苦集灭道，是小乘佛学的基础，但是我们不要上维摩居士的当了，告诉你：戏论也是佛法。</p>

是什么佛法？方便法门。要明白世界上任何教育手段的本质，都是诱导法，都是用哄的。</p>

诱导就是佛法讲的方便法门，固然从无上佛道观点批驳戏论，但戏论也是佛法，是方便法门。</p>

《涅槃经》上说：指黄叶为黄金，为止儿啼而已。</p>

小孩子哭了，就拿个黄叶哄他，说是黄金，他就不哭了，不哭就好了嘛！</p>

就是用诱导的方法使他不哭，不受这个烦恼。</p>

一切佛法也都是指黄叶为黄金，为止儿啼而已啊！</p>

我在峨眉山庙里闭关时，第一天入关，在大殿上看到了一对联，觉得这个字之好，是一气连下来的。</p>

这对子不但字好，对子作得也真好：</p>

山迥迥水潺潺片片白云催犊返</p>

风飒飒雨洒洒飘飘黄叶止儿啼</p>

真是高明极了，全部佛法的道理都讲完了。</p>

唯！舍利弗！法名寂灭，若行生灭，是求生灭，非求法也。这里牵涉对佛法认识最基本的问题。</p>

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