在远古洪荒盘古开天辟地之初,天堂堂外内洞一带,是一片汪洋大海(现在这一带的岩层都是石灰岩结构就是一个证明),今天莲塘村所处的位置,就是这个一望无际的滩岸。这里顺着地形一凹一洼,远看好像一口池塘。</p>
话说天上玉皇大帝养着一群侍女,有一部分专门负责栽培管理莲花及采摘莲子的工作,其中为首一位莲花仙女,因为她有煲莲子糖水和做莲子糖羹的技巧,所以还要做莲子制品给玉帝、王母享用。</p>
这一年,皇宫里又要举办蟠桃盛会,莲花仙女手捧翡翠托盆,把煮好的莲子糖水送给玉帝享用,由于皇宫地面光滑,心情一紧张,脚下一滑,倒泻了莲子糖水,溅湿了玉帝的龙袍。玉帝便大发雷霆,处罚莲花仙女,以后不准她参加各种盛宴的招待工作,贬她到仙宫莲花瑶种养莲花,只准她到了收获季节还可同其他仙女一起采摘莲子。</p>
莲花仙女性格倔强,不畏权势。他认为,玉帝对她这无意的小小失误就作这么重的处罚,实在有点小题大做,心里不服气。</p>
这一年,又到莲子成熟的季节,摘莲子时,莲花仙女想起玉帝对自己的处罚,越想越气。一气之下便把采摘下的一批莲子撒下了凡间大地。从此人间各地才有了莲藕、莲花、莲子等物。</p>
这天,莲花仙女和四个金童玉女相约,骑着五匹神马偷偷下凡,游览人间美景。路上莲花仙女告诫大家说:“一直往前走,不准说话,以免惊动宫廷,惹来惩罚。”</p>
莲花仙女等离开仙界后,挥动神鞭,神马飞腾,踏着五彩祥云,来到现在的新兴县天堂镇上空,便按下云头,俯视凡间,下面有一片汪洋大海,海边有一大片浅滩,长满了无边无际的绿叶红花,感到十分惊奇,便策马向着这一带飞马而去。到了一看,原来是荷塘里盛开着的是红的、紫的、白的莲花。莲花仙女这时对四个金童玉女说:“我前世撒向人间的莲子已经开花结果了,我们前去观赏观赏吧。”</p>
由于高兴,她们已忘记了刚才的告诫,于是嘻嘻哈哈,嘈嘈嚷嚷。这下可糟了,嘻闹之声惊动了天宫里的护法大神。大神不敢隐瞒,于是告知了玉帝。</p>
玉帝听了禀奏,大怒曰:“莲花仙女等违犯天条,私自下凡,以后不准莲花仙女和四个金童玉女以及五匹神马再回天界。”</p>
从此以后,莲花仙女、四个金童玉女及五匹神马便都留在了人间。</p>
那时人间尚无五谷,她们吃的是莲子、莲藕,穿戴的都是莲叶、莲花,那五匹神马只好吃草充饥,由于缺乏饲料,长年累月,越来越瘦,直到一匹匹趴在地下,变成五座山冈,马头都向着马厩,后来人们就叫这五个山冈为“五马回巢(厩)”,那两对金童玉女,则结成夫妻,在这一带地方种植莲荷,繁衍后代,后人就把这里叫做“莲塘”。</p>
金童玉女成了夫妻以后,莲花仙女便不好意思和他们住在一块了。</p>
她走到莲塘背后一座高山之顶,搭棚居住,日间仍回莲塘指导金童玉女耕作。莲花仙女住的这个山顶,地形很像一张龙椅,经常有仙人到这里会见仙女,后人就称这里为“朝仙椅顶”。</p>
虽然说,神话世界里的东西都非常天真和神奇,甚至经过后人的加工而变得更加美化和富有神秘色彩,但它的产生毕竟是有深刻的生活依据的。</p>
再说六祖惠能大师带着神会来到了天堂内洞境界,但见昔日助幌岗仙解旱灾时的情景再现:只见这里赤地千里,禾田龟裂,禾苗快要干枯了。一批批的人肩挑水桶到河里挑水淋农作物。</p>
六祖惠能大师又一次被感动了,慈悲之心促使他要给这里的人解除旱患。于是,手持盅钵走向人群,道了个万福,然后说:“旱情这么严重,虽然你们有恒心挑水淋作物,但犹如滴水浇烈焰。如果信得过我,让我代你们向天求雨怎么样?”</p>
人们巴不得解除旱患,立刻把两个道人带到天堂都司衙门,让他们同都司商量求雨一事。</p>
次日,当地民众按照六祖惠能大师的指点,在内洞西北乾亥之位(莲塘村背后)的一个山顶上筑一土台,取其“金生水”之意,土台四周遍插旌旗,又挑选28个健壮男人,手执旗帜四方站立,代替二十八宿,然后六祖惠能大师登坛,焚香祷告上苍,口中念念有词。</p>
敲响木鱼,又手捧净水向四方浇洒,然后惊堂木一拍,片刻,天空乌云密布,电闪雷鸣,接着一场倾盆大雨足足下了一天一夜,整个新州大地彻底解除了这次旱患。</p>
雨后,人们要酬谢道人,却不见了道人的踪影。只见在土台的四周,旗幡上贴有一些龙山国恩寺的灵符,于是人们推测这个登坛焚香祷告上苍降雨的道人就是六祖惠能大师。从此,内洞百姓更加崇拜六祖了。</p>
六祖惠能大师在龙山国恩寺圆寂后,内洞人民发起了塑造六祖金身供奉。于是,请来能工巧匠塑了一尊六祖金身像,有人提议在内洞的中心建一座六祖庙设坛供奉。但大多数人都认为按内洞村庄轮流设坛供奉较好,这样做对六祖更感到亲近些。以后每次轮到哪条村供奉,该村群众就像做喜事一样,全村男女老幼沐浴斋戒后,敲锣打鼓去把六祖金身像接来,然后家家户户按自己的经济能力自报贡斋次数。此后,每遇天旱,人们又抬着六祖金身到原来那个山顶的土台上求雨。这地方莲塘人就叫它“求雨顶”,一直流传到现在(此乃后话)。</p>