“赵禹伶牙俐齿，信口雌黄，欺我武人口愚，端的厚颜无耻！”

对于周亚夫对赵禹的最终评价，刘胜自是一笑而过。

至于今日这场会谈的结果，刘胜也算是相当满意。

——赵禹其人，且不说德行如何，至少在‘恪守原则’这一点上，可谓是和以前的法家官吏一脉相承。

没错；

赵禹，也同样是法家出身。

虽然比不上有正经师承，如今又执法家之牛耳、在朝堂上为法家奔走的前辈晁错，却也比郅都那个‘爱好者’强不止一个档次。

就说晁错，师承法家当代巨擘张恢，又官至御史大夫，位列三公，无疑是法家如今的唯一牌面！

早些年，天下人对法家的戒备还没有松懈，情况倒还好些；

但近些年，自从出了晁错这个以法家的出身登堂入室，且最终位列三公的榜样，出现在长安高门之外，以求某位达官贵族引荐自己的法家士子，可谓是越来越多见。

而这些法家士子到长安的第一件事，往往就是带着师门或亲友的信件，拜会当朝御史大夫：晁错。

如果当年，晁错死在了吴楚之乱爆发前后，那法家最后的火种，或许也会随着晁错身死而熄灭；

但在刘胜这个蝴蝶扇动翅膀，并保下晁错性命之后，法家的命运，俨然已经走上了一条新的道路。

而晁错，便成为了法家在这条崭新道路之上，为后世之人披荆斩棘的领路人······

相较于晁错‘为学派披荆斩棘，开辟道路’的神圣使命，郅都无疑就相对轻松了一点。

——毕竟不是正儿八经法家出身，仅仅只是认同法家思想、情感相对偏好法家的武人；

再加上已经卸任中尉，开始在周亚夫门下专门学习军事理论，郅都身上的‘法家’气息，也已是肉眼可见的散去不少。

在过去，一说长安有个什么事，郅都总是三句不离话一个：先贤之说，果然是至理名言！

不把商人在内的五蠹杀尽，天下果然就无法安宁！

然后，这个名垂青史的酷吏，就要开始大兴刑狱，更甚是大开杀戒了。

至于现在？

正所谓：不在其位，不谋其政。

卸任中尉之后，郅都的注意力，显然从五蠹这样的内部问题，转移到了匈奴这个外部威胁之上。

而在对外战争中，法家思想对武将的影响，实在是没有什么优越性可言。

所以，毫不夸张的说：只要郅都从此从上纯武将的道路，并不再担任牵扯到民生、内治的职务，那这个法家的狂热分子，基本就要逐渐转化为纯粹的武人了。

何谓纯粹的武人？

——别搞黑猫白猫，能打胜仗就是好猫！

换而言之：在肉眼可见的将来，无论是逆历史趋势得以兴盛，还是和原历史线一样彻底势微，甚至不得不用‘儒皮法骨’来苟延残喘，以晁错为首的法家，都将失去一位必将功成名就的军方高级将领：郅都。

但对于法家而言，失去郅都的损失，显然没有得到赵禹的收获大。

毕竟赵禹，不是郅都那样的单纯爱好者；

虽非师出名门，却也是读过两天《韩非子，思考过商君学说的正经法家出身。

用后世的话来说：晁错如果是影帝，郅都如果是群演，那赵禹再怎么说，也起码是个科班出身的当红小生。

至于未来，赵禹挑选的，或者说是走上的道路，也比晁错和郅都稳当许多。

——晁错走的，是披着儒皮靠近储君，潜移默化改变储君的感官，并最终背靠皇权复兴法家，一念成魔、一念成神的极端路线。

这个路线的优缺点都很明显；

优点是省事，只要成功，那就可以凭借天子的威权，轻而易举的改变法家短期内的处境。

至于缺点，则属于法家的通病了——人亡政息。

如果不是刘胜出手，按照原有的历史时间线，帝师晁错，就该在吴楚之乱爆发初期，就被天子启一句‘吾不爱一人以谢天下’，而被连哄带骗到东市，身穿朝服腰斩弃市。

而在晁错死后，法家最后的火种也将熄灭，从此再也没有人——没有能身居庙堂之高的人，敢在履历上落下‘习申商法家之言’的学术出身。

所以晁错的路线一言以蔽之，不外乎一句：不成功，便成仁。

甚至即便是成功之后，也很难保证不会人亡政息。

——你晁错忽悠得了一个储君，难道还忽悠得了每一个储君？

笑话！

道高一尺，魔高一丈！

你头一次玩儿这一出，咱们老哥几个没见过世面，算是让你给咱开了眼界；

下回再有这种事，咱们能放着不管？

但凡储君身边的人，不扒出祖宗十八代的师承，就当我儒家/墨家/黄老白传延了这几百年！

而相较于晁错的路子，赵禹现在的路线，就相当讲究了。

——法家出身，当然是要做法官咯

专业对口嘛；

靠着专业知识，在专业对口的位置上做出点成绩，以从根源改变天下人对法家的刻板印象，这可比忽悠储君要来的靠谱，药效也来的持久多了。

说回刘胜今日召见赵禹，并通过赵禹和周亚夫的恩怨来做试探，所得出的最终结果，无疑是让刘胜深感满意。

从赵禹对周亚夫的态度，刘胜首先就能确定：赵禹和每一个法家出身的官员一样，更偏向于自诩为‘孤臣’。

对孤臣，世人或许褒贬参半；

但对于掌权者，尤其是封建时代的掌权者，更甚是封建帝王而言，孤臣，几乎是可以完全和忠臣划等号的。

何谓孤臣？

在这个词出现在华夏文化范畴内的早期，指的是孤立无助、不受重用的远臣；

而在后世，则指有自己的思想和个人操守，不追求名利，不趋炎附势的人。

至于眼下，孤臣，几乎可以直接从字面意思理解：孤独的臣子。

那什么样的臣子，才能被称之为‘孤独’的臣子？

——不结党营私；

——不与人私交；

——不搞裙带关系；

——不搞利益团体。

一个集以上优点于一身的官员，对封建帝王意味着什么？

恐怕真正的忠臣，都没有孤臣来的忠心！

或者说：忠臣未必是孤臣，但孤臣，却一定是忠臣。

就拿如今的太仆袁盎来说，就是个典型的忠臣，却也是个典型的‘反孤臣’。

坊间传闻，袁盎知交故友遍天下，凡是陇西以东、东海以西，长城以南、五岭以北，无论袁盎到了哪里，三五十里之内，必定会有人争先抢后的来安排袁盎。

甚至有人说：就算袁盎有一天落了难，散尽家财、权势，光凭着那些遍布天下的知交故友，袁盎也能一路走一路吃，吃三代都吃不完过去攒下的交情。

那袁盎是忠臣吗？

恐怕没人会说不是。

包括当今天子启，乃至刘胜，都绝不会说袁盎不是忠臣。

反面的例子，自然就是汉家在赵禹之前，发现的上一个孤臣：郅都了。

说起郅都这个人，普天之下，不知有多少人恨得牙根发痒，恨不能将郅都徒手撕成两半，再一口一口咬成碎肉！

想归想，却又不敢。

为什么？