而对于此事,朱元璋也是特别重视,特命天下各省、府、州、县在院试结束之后,将通过院试并且获得秀才功名的士子考卷原卷,直接送到应天府给他复阅。</p>
而复阅的结果,也算是达到了朱元璋事前的期待。</p>
至少在有了一年的准备时间,并且也提前说明了要考《策问》和《民生诸事》这两方面的内容之后。</p>
基本上能够获得秀才功名的士子,在《策问》和《民生诸事》方面回答的都算合格。</p>
至少比起洪武三年到洪武六年所录取的那些四肢不勤、五谷不分的秀才而言,洪武十四年录取的秀才基本上都知道五谷播种时</p>
节、六畜驯养方式,农桑的灾害防护方法,以及一些基本的刑法律例判罚等等。</p>
可以说,只要再好好磨练个几年,然后他日通过省试,考中举人,外放为官,日后在地方上也基本能够算作是一个实干派的官员。</p>
而朱元璋想要的便是这种实干的官员。</p>
为了防止这只是一时之喜,所以洪武十五年,朱元璋也同样命天下各省、府、州、县在院试结束之后,将通过院试并且获得秀才功名的士子考卷原卷,直接送到应天府给他复阅。</p>
而这次复阅的结果,更是令朱元璋感到满意。</p>
不过思及新科举的各项规则才刚刚定下来,现在再改的话,容易给天下士子造成混乱。</p>
所以朱元璋才决定暂时再多观望几年,后续再看看要不要根据实际需要修改《四书》、《五经》、《策问》、《民生诸事》的各项占分比。</p>
而当一众士子成功获得了新科举的秀才功名之后,也是和洪武三年至洪武六年期间积累下来的秀才,一起研究洪武十五年发布的新科举里面涉及到省试的新规则。</p>
当他们看到在新科举省试规则里面,多出了一个可选的‘教化之功’,并且拥有‘教化之功’的秀才,在科举考试之中能够得到额外的加分优待。</p>
以及有‘教化之功’的秀才,其成绩与无‘教化之功’的秀才相同时,那么则优先录取有教化之功的秀才。</p>
甚至哪怕在通过了省试,获得举人的功名身份,也是优先授官给那些有‘教化之功’在身的举人之后。</p>
天下间的秀才便都坐不住了!</p>
也许比《四书》,比《五经》,比《策问》,比《民生诸事》,他们都不会输给其他秀才。</p>
但是万一自己考试分数和有‘教化之功’的秀才的分数相同,结果因为‘教化之功’的差别,而导致最后录取了有‘教化之功’的秀才,却黜落了自己。</p>
这个结果,谁能受得了?</p>
而且同样也还是那个道理,其他秀才也许比《四书》,比《五经》,比《策问》,比《民生诸事》都不会输于自己。</p>
那么自己想要在一众秀才之中脱颖而出,自然就得要想点别的办法了。</p>
而‘教化之功’便是一个很好的选择!</p>
这时,裴元奎恭谨询问,“大人,这些南北方的秀才,其‘教化天下’的任务应当如何分配?”</p>
在几天之前,秦宇就曾吩咐他们将前来兴华教育学院签名报道的那些秀才,根据其籍贯归属地域的不同,按照南北方进行分类</p>
如今这些秀才的南北方分类已经做好了,但是具体的‘教化天下’的任务分配安排,在秦宇尚未示下之前,他们也不敢擅作决定。</p>
早就有了想法的秦宇,毫不犹豫的开口,“正所谓‘天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能“!”</p>