沈林和蒋青溪站在岸边，目不转睛地注视着这一幕，心中充满了期待与紧张。</p>

他们知道，这祝祷巫舞将决定他们能否成功地完成千里追魂的法术。</p>

就在这时，赵雪突然停止了舞动，她缓缓地跪在竹筏上，双手合十，口中念念有词。</p>

她的声音低沉而有力，似乎在召唤着某种古老的力量。</p>

随着她的吟诵，四周的海风似乎变得更加猛烈，海浪也变得汹涌起来。</p>

单从这祝祷舞就不难看出，沈林等人选择的民俗古法十分古老，有巫蛊的影子，却又不完全一样。</p>

赵雪的脚踝处系着铃铛，每一个动作都会使得铃铛发出清脆悦耳的响声。</p>

铃声与海风的呼啸交织在一起，形成了一种奇异的旋律，仿佛在与天地间的某种神秘力量沟通。</p>

沈林和蒋青溪屏住呼吸，他们知道，这铃声不仅是为了增加舞蹈的美感，更是为了在仪式中起到关键的作用。</p>

每一个铃声的响起，都代表着赵雪与那古老力量的连接更加紧密。</p>

随着赵雪的吟诵越来越急促，海面上的风浪也愈发狂暴。</p>

竹筏在波涛中摇摆不定，仿佛随时都会被吞噬。</p>

然而，赵雪的脸上却显露出一种超然的平静，她的眼中只有对那未知力量的虔诚与信任。</p>

终于，在一阵剧烈的风浪过后，海面渐渐恢复了平静。</p>

赵雪停止了吟诵，缓缓睁开眼睛，她的目光中闪烁着一种神秘的光芒。</p>

她站起身来，回头看向了站在岸边的沈林。</p>

四目相对沈林便已经得到了信号，立马将手里的包递给了蒋青溪：</p>

“放纸船，秉夜烛！”</p>

蒋青溪和薛无言应声而动，二人纷纷从包里拿出已经折好的纸船，将其放在海面上，并点燃了纸船上放着的小型蜡烛。</p>

纸船一共有七艘，入海之后显得何其渺小，但这七道烛火光芒，却始终紧密相连在一起。</p>

就像是有一条看不见的丝线，将彼此相连任凭风吹雨打也无法撼动分毫。</p>

赵雪的舞蹈幅度越来越大，甚至抱起了放在竹筏上的鼓，如果是由内行人看到这里就会发现，跳雪的舞蹈里还有萨满的元素在其中。</p>

萨满一词原意就是因兴奋而狂舞者，后来才演化为萨满教巫师的称谓。</p>

萨满舞表现出原始宗教，信奉万物有灵和图腾崇拜的内涵，单单从学术层面来说，它传承了上古时期的原始舞蹈，填补了舞蹈史的空白。</p>

一提到萨满，人们就会本能的有一种神秘感，这种较为原始的宗教，无声的诠释着源自上古的神秘力量。</p>

之所以选择用这种方法来进行招魂，沈林也是经过深思熟虑的。</p>

首先萨满教的教义与他们所追求的千里追魂法术有着异曲同工之妙，都强调与自然和祖先的沟通。</p>

其次，萨满教的仪式中常常包含着丰富的象征意义和神秘的仪式，这与他们所要达成的目的不谋而合。</p>

赵雪的舞蹈愈发激烈，她手中的鼓声与脚踝上的铃声相互呼应，仿佛在召唤着沉睡在海底的古老灵魂。</p>

她的动作时而轻盈如燕，时而刚劲有力，每一个动作都充满了力量与美感。</p>

很难想象，这段舞蹈是赵雪在这三天时间里临时赶工出来的。</p>

薛无言看着有些入迷，纵然四周已是阴风阵阵，却依旧让他乐在其中。</p>

“别看了，赶紧把五碑立上！”</p>

沈林多次出言提醒，薛无言这才回过神来，连忙从包里拿出了五块槐树皮。</p>