第406章:难以下手的晋商(2 / 2)

粮商不卖,地主不出,那么就只能是户部卖粮平抑粮价,填补粮食的空缺。

可现在因为五十万大军后勤,大量的粮食都被严格限制,哪怕腾出一些,对于目前整体市场来说,都是杯水车薪。

一些大粮商,地主豪绅,勋贵大户,甚至是联合起来,不断吃进官府的平价粮。

这种行为,很难打击。

不是说按人口限制就能达到,暗中出高价收购粮食,一些百姓得到粮食后,反而转手卖出,获取差价。

什么叫愚民,在愚民们看来,反正官府要管的,有钱没粮,那就只能闹呗,法不责众,也没啥好怕的。

一些甚至是抱着侥幸心理,别人不卖我来卖,卖两三次可以赚好多呢。

等粮价下来,那就是大赚啊。

这些事情一般的百姓哪里能够想到,无非还是背后有人瞧瞧传播,怂恿。

朱英已然猜到,这幕后的推手,便就是以晋商为主。

晋商二字,说起来简单,干起来便就极为复杂了。

那代表的,是一省之百姓。

最为主要的是山西的复杂情况。

明初山河破碎,中原人口凋零,百废待兴。

然有着天险,号表里山河之称的山西,却是没有受到多大的干扰。

百姓相对安定,人口数量为之大省。

在洪武前二十五个年头里,就已经移民数次。

为什么朱英这边,在京师已经几乎明令审讯晋商,却好像只动了一些皮毛,未曾伤到根本分毫的原因,就在于此。

山西移民,不仅是明初之最,在古往今来的历史上,也是规模最大,历时最长,分布最广的动作。

明初数年,大规模的移民屯垦,就是为了将屯田制彻底的发挥作用。

而在文化之上,也起到相当大的作用。

蒙元的统治,对于整个中原大地,尤其是传统汉文化的影响极为巨大。

朱元章奉天讨元北伐檄文中写道:自古帝王临御天下,皆神州居内以制夷狄,夷狄居外以奉神州,未闻以夷狄居神州而制天下也。

驱除胡虏,恢复神州,立纲陈纪,救济斯民。

今一纪于兹,未闻有治世安民者,徒使尔等战战兢兢,处于朝秦暮楚之地,诚可矜闵。

宋朝灭亡,有“崖山之后再无中原”的说法。

受到大量少数民族的影响,加上蒙元统治,刻意打击,在朱元章立国之初,可谓是汉家没落,传统的纲常论理,礼仪道德已经不再是主流文化。

而山西不同。

他拥有悠久醇厚的传统汉文化,尤其是晋南作为尧舜故地,可谓是汉民族文化的发源之所。

儒家文化,已经彻底深入到每一个山西百姓的心中。

而山西移民,必将带着儒家传统文化,随着他们的足迹,传播到整个大明江山各地。

因战乱影响,大规模的移民迁入,反而使得当地成为少数人,移民成为多数人。

加上严苛律法的影响,便可迅速规范相对落后的伦理道德。

其中山西移民主要以中原,两淮地区为主,其他各地也有少数移民。

晋商在天下商会中,之所以有着非常之大的优势,莫过于此。

在宗族,血脉的联系下,走出山西的行商,完全可以凭借着族内关系,在行商途中得到很大的程度的庇佑。

这种相互往来,很快就能达成利益共识。

就是这种错综复杂的关系,哪怕是谣言桉的发生,也仅仅是清扫京师,无法再多延伸。

一旦触及太广,影响太大,反而会动荡大明根基。

户部的官员们,自然是知晓这个情况的,所以哪怕太孙亲自,也是束手无策。

朱英思索片刻后,沉声说道:“既然粮商不卖,地主藏粮,那就下令各地清吏司,丈量土地,但凡有所隐瞒不报者,罚以缴没。”

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