“走脉”之后，就到了“小周天”。</p>

“小周天”所修行的，主要就是奇经八脉中的“任脉”和“督脉”了。</p>

任督二脉与六脉不同，因其上有明确之穴位，又与十二正经并称为“十四经”。</p>

在人身位置上，任脉行于腹面正中线上，其脉多次与手足三阴及阴维脉交会，能总任一身之阴经，故称“阴脉之海”。</p>

督脉则行于背部正中，其脉多次与手足三阳经及阳维脉交会，能总督一身之阳经，故称为“阳脉之海”。</p>

任脉主血，督脉主气，也就是说，任督两脉，分别对十二正经脉中的手足六阴经、与六阳经脉起着主导作用。</p>

当十二正经脉气血充盈，就会流溢于任督两脉；相反，若任督两脉气机旺盛，同样也会循环作用于十二正经脉。</p>

因此说任督通，则百脉皆通！</p>

道书上曰：</p>

任督二脉人身之子午也，丹家阳火阴符升降之道，坎水离火交媾之乡。</p>

因此在修行中，八脉之中尤以任、督二脉最为重要，在整个性命交修的修炼过程中作用极大。</p>

故而在道法的修行中，任督二脉这一关被独立摘出来，单做一个小境。</p>

可见道家对此之重视！</p>

……</p>

人体的经脉，其实原本就是通的。</p>

否则气血如何经行？</p>

气血不行，人就死了。</p>

修行所谓的“打通”经脉，指的其实是用修行的方法，将经脉改造成“灵脉”。</p>

而经脉的自然流注，是从肺经开始，依次循环到肝经，这是十二正经的流注。</p>

接着再分出一支由肝经入胸，上行经前额到头顶，再沿督脉下行至尾闾，经阴器而通任脉上行，然后再回流注入肺经。</p>

这是任督之气在人体体内运行的自然规律，也就是说，气血在任督两脉之上的运行，是从任脉先走、再到督脉的。</p>

但“小周天”的修行则不然！</p>

“小周天”，即指从下丹田出发，经会阴，过肛门，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊、和玉枕三关，到头顶泥丸。</p>

再由两耳颊分道而下，会至舌尖，或至迎香、或走鹊桥。</p>

后接任脉，沿胸腹正中下还丹田。</p>

也就是说，“小周天”的行法，是先督脉而后任脉，后升而前降，整个走脉流程是与自然流注的顺序，完全逆转颠倒的。</p>

这是因为道家认为，修行到此处，就需要从【逆】的方向上夺取天地自然之造化，从而凝练精气神，提高生命品质。</p>

“小周天”又称“子午周天”，此处之修行难总共有三，分别是位于脊椎之上的尾闾、夹脊、玉枕三处重要位置。</p>

此三关既克，接下来再无阻碍。</p>

故而“小周天”又被称作“通三关”。</p>

“三关”又称初关、中关、上关。</p>

其中初关为九月关，中关为十月关，上关为九年关，可见修练之不易！</p>

“小周天”完成，就代表着奇经八脉俱俱畅通，与十二正经结成一个整体。</p>

奇经八脉的作用非凡。</p>

李时珍《奇经八脉考》中说：</p>

“凡人皆有此八脉，俱属阴神闭而不开，惟神仙以阳气冲开，故能得道，八脉者先天之根，一气之祖。”</p>

奇经八脉交错地循行分布于十二正经之间，其作用主要体现于两方面。</p>

其一，沟通了十二经脉之间的联系。</p>

奇经八脉将部位相近、功能相似的经脉联系起来，从而达到了统摄有关经脉气血、协调阴阳的作用。</p>

“督脉”与六阳正经有联系，称为“阳脉之海”，具有调节全身阳经经气的作用。</p>