“肝经”之歌诀曰：</p>
足厥阴经一十四，大敦行间太冲是，中封蠡沟伴中都，膝关曲泉阴包次。</p>
五里阴廉上急脉，章门过后期门至。</p>
“肝经”走完后，就又绕回“肺经”，如环无端，周而复始，循环不休。</p>
十二正经全部走完，灵水法力在此间开始循环，由手之三阴经开始从胸走手，在手指末端交手三阳经。</p>
接着手之三阳经从手走头，在头面部交足三阳经；足之三阳经从头走足，在足趾末端交足三阴经。</p>
最后足之三阴经从足走腹，在胸腹腔交手三阴经。</p>
体内法力如水回环，水势不大，只是涓流，行气于经脉间，犹如曲水之流觞。</p>
十二正经俱通畅，打通、改造经脉的助力再上一层楼，焦平一鼓而作气，又扑入到了下一个境界的修行。</p>
“通经”之后下一个小境，是“走脉”。</p>
“走脉”走的，就是奇经八脉。</p>
何谓“奇经”？</p>
与十二正经不同，既不直属脏腑，又无表里配合关系，其循行别道奇行的经脉便是“奇经”了。</p>
何谓“八脉”？</p>
“八脉”指的是任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。</p>
“奇经”跟“八脉”是一回事，“八脉”是具体实指，“奇经”则是以特点名之。</p>
“走脉”之境，其修行方法与“通经”别无二致，都是要借助“采气”来进行。</p>
所不同者，而今“走脉”，还有十二正经之中流淌的法力，可以辅而助之，故而难度比之前境，要容易上许多。</p>
“法力”，顾名思义，就是因“法”而得来的“力量”，法力是由灵气转化而来的。</p>
对于天地而言，灵气与法力之间并无区别，但对于修者来说，法力跟灵气同而不类，并不是一码事。</p>
法力是修者之私物，可直接使用。</p>
灵气是共有的公器，只能间接利用。</p>
这就是两者之间的重要分野！</p>
所谓“化气”，就是将天地灵气化为自身法力的过程。</p>
而“走脉”之境所走的，并非是奇经八脉全部，而是只走冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉这六条。</p>
六脉各有特点——</p>
冲脉：</p>
上至于头，下至于足，贯穿全身，成为气血的要冲，能调节十二经气血，故称“十二经脉之海”，又称“血海”。</p>
冲脉同妇女的月经有关，女修坤道修至此处，就可以“斩赤龙”。</p>
带脉：</p>
起于季胁，斜向下行到带脉穴，绕身一周，如腰带，能约束纵行的诸脉。</p>
阴跷脉、阳跷脉：</p>
跷，有轻健跷捷之意，有濡养眼目、司眼睑开合和下肢运动的功能。</p>
阴维脉、阳维脉：</p>
维，有维系之意，阴维脉功能是“维络诸阴”，阳维脉功能是“维络诸阳”。</p>
“走脉”之境完成，接下来便是打通任督二脉，连成天地桥的“小周天”修行了。</p>
“小周天”，即是“炼精化气”大境之中继第六小境“走脉”之后的第七小境了。</p>
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