“也就是说，吾等皆是以前那些人的后裔？”随着女音说完，三人陷入不同思绪，反倒是翟乐率先回过神，他若有所思地道，“也就是说，人既不是泥巴捏的，也不是什么神喷了个鼻涕变的，更不是犯了罪被赶出神界的罪人后裔，人的先祖，还是人啊。”</p>
即墨秋望向翟乐的眼神带着几分惊恐。</p>
直言道：“龙生龙，凤生凤。爹妈是什么物种，孩子就什么物种。鼻涕怎么可能生得出人？哪怕那是神的鼻涕也不行！再者，神其实只是一个比较模糊的定义——只要是超出凡人范畴的存在都可以称之为‘神’。这就跟‘兵强马壮者即为王’是相同道理！但王跟黔首本质都是人，是同族。所以，神可以是有大贡献的人，也可以是看不见摸不着的虚无。”</p>
公西一族就没有造人的相关传说。</p>
硬要说造人相关……</p>
房中术也算一种？</p>
“吾神说，人族就是一个普通种族，在天地万物眼中跟飞鸟鱼虫一样的存在……”</p>
翟乐：“普通？没有特殊待遇？”</p>
即墨秋想了想：“特殊待遇……这还是有一点的，天道和天地都比较偏爱人族。”</p>
翟乐发笑：“偏爱？那就不普通。”</p>
喻海知道这是主上生气的先兆。</p>
也不知从何时开始，翟乐的笑就不再是纯粹的笑，也可能是将人大卸八块的前奏。</p>
特别是涉及神鬼的时候。</p>
被他送去见天神的神使可不少。</p>
曲国南方某郡曾掀起一股鬼神邪风。</p>
上至官员，下至黔首，无一不沉迷。寻常的求子求平安也就罢了，居然连本地决堤发洪水也跑去求河神，酿成惨烈后果。</p>
翟乐收到消息，这股风气初具规模，连那几个被他关禁闭的堂兄弟也沉迷，将所谓永生教大供奉捧成座上宾。翟乐表示很感兴趣，让那位大供奉过来给自己讲讲教义。</p>
看看自己有没有入教的资格。</p>
大供奉闻言，欣喜。</p>
白天被人恭恭敬敬抬进去。</p>
傍晚时分，又开心地一块块离开王宫。</p>
外界信徒听闻此事，击鼓鸣冤，希望国主为滥杀无辜、谋害永生教大供奉一事给一个解释。这些人中间也不乏有出身不错的人，翟乐不能置之不理，只是他有些话要说。</p>
【孤没有杀神使。】</p>
哪怕他是手握生杀大权的一国之主，杀个把人也动摇不了他的地位，但翟乐依旧不喜欢旁人说自己滥杀无辜！随意剥夺人性命是多残忍的事情？自己怎么可能这么做呢？</p>
【孤还觉得神使布道宣教很好。】</p>
那位大供奉奉神谕宣教，据他说，这天下黔首庶民都是神打喷嚏渐出来的鼻涕沫子变成的，世家勋贵、王侯将相这些人则是神的血构成的。尽管他们尊卑有别，但神同等怜爱人类，允许人类在神域无忧无虑生活。</p>
在神域，人们吃喝不愁。</p>
一亩耕田可产千斤！</p>
人人出行可乘神兽，瞬息即至！</p>
不分男女老幼皆有依靠。</p>
如此美好的生活却因为黔首庶民的贪婪，偷窃神物导致神域发生天灾，神灵得知此事发怒，一怒之下将所有人都赶出神域。自此之后，黔首庶民世代赎罪，而达官贵人是无辜受牵连，所以他们的日子才会跟神域水平那么接近，只因为他们骨子里没有罪恶。</p>
黔首庶民要乖乖还债才能获得神的原谅。</p>
只要大家伙儿齐心协力，好好赎罪，待神气消，所有人都能回到神域，过上吃饱穿暖、衣食无忧的好日子。黔首庶民不该造反，不该生怨，为子孙后代和自己的来世幸福也要虔诚赎罪。对那些被无辜牵连的达官贵人、世家豪族，更应该时时怀着愧疚之心。</p>
黔首庶民潜心赎罪就能减弱身上的罪恶。</p>
罪恶轻了，日子就会好过。</p>
许多信徒从一开始的怀疑到后面的坚信不疑，因为他们发现自己虔诚忏悔后，不久真的有好运降临——出门捡到了钱，突然有神医路过，家中久病亲人得到免费医治，求子多年的夫妇信教之后如愿以偿，久旱的天空飘来云团下雨，甚至连一度传出风声的徭役也被取消，官府征的税比往年低了三成……</p>
其他一些幸运小事儿更是数不胜数。</p>
永生教很真实，所以——</p>
翟乐摊手：【孤怎么会杀神使呢？】</p>
自己在大供奉口中可是通过神灵心头血诞生的啊，没事儿杀神使做什么：【那位神派遣大供奉下凡监察，这么多年过去，也不知神有没有回心转意。孤只是让大供奉回去问一问，说一说情而已。若神愿意原谅天下黔首庶民的罪过，吾等愿意举全国之力供奉！】</p>
哦，大供奉是神的眼珠子变的。</p>
替神来人间行走，监察罪民有无悔改。</p>
大供奉心善，不忍黔首庶民继续堕落，永生永世罪恶加身，于是布道宣教，用实际行动教化苍生。翟乐作为无辜被牵连的国主，心存怜悯，他只是想知道神有没有消气。</p>
他能有什么错？</p>
一个大供奉过去不回来。</p>
没事，他可以再送几个小供奉过去。</p>
小供奉也不行，那就送一批入教的虔诚信徒去问问。作为国主，他要以身作则，送去的第一批信徒就让自己堂哥率队吧。</p>
许是他的真诚坦率热情让人感动到无法招架，自那之后，永生教在曲国销声匿迹。</p>
翟乐深感可惜，又劳烦喻海帮忙打听一下永生教跑去哪里传教了，曲国可不能被神灵抛弃啊。喻海闲着无事还真去打探，意外发现永生教的源头在西南那边，这个教派几十年前就有了，但只在西南小范围传播，教义怪诞，信徒少有，这些年规模突飞猛进。</p>
喻海猜测有人在背后当推手，拿永生教当靶子：【应该跟西南分社有关。这些年主社不出面，下面分社的动作多了不少。】</p>
几个分社的火药味前所未有得重。</p>
散播邪教的方法都用出来了。</p>
他深感东南这边不太平。</p>
翟乐可惜：【西南，这么远？】</p>
超出曲国的势力范围。</p>
也只能暂时作罢。</p>
喻海眸色阴沉：【是啊，隔得这么远还能将手伸过来，西南分社的人野心不小。】</p>
要不是河流决堤引起动静太大，王庭收到消息的时间还要延后：【大陆大势看着比早几年平静，但臣总觉得是风雨欲来的前兆。特别是西北分社，那边很久没动静了。】</p>
西北分社的社主是恶谋祈元良。</p>
这厮就不是能安分的性格。</p>
连着几年没有大动作，不似他的风格。</p>
恶谋静悄悄，必是在作妖。</p>
翟乐看得开：【管他平静还是混乱，咱们有仗打仗，没仗休养，颠扑不破的真理。】</p>
以不变应万变，有什么好怕的？</p>
经此一事，翟乐对神神鬼鬼的事情多了几分兴趣，到处打听曲国境内其他教派，隔三差五请人到王庭给自己讲解。几乎每个教派对人类的诞生都有不同版本，大同小异。</p>
直接导致曲国境内少有教派活动。</p>
眼前的即墨秋犯了大忌讳。</p>
孰料，即墨秋不紧不慢抛出一个问题：“翟郎君，你家中可有养过猫狗，池塘养过鱼虾？你会不会格外喜欢猫狗之中比较通人性，你招呼就搭理，任由你抚摸逗弄的？会不会格外稀罕一听到你脚步声就游过来准备吃鱼食的？人之于天地天道，也是如此。”</p>
翟乐茫然：“猫狗鱼？”</p>
“聪明的猫狗和鱼儿，只能证明它们讨喜，不能证明它们有独特之处，更没有凌驾其他万物之上。不要太自视甚高，天地间智慧种族那么多，几乎每一个都是亡于自作聪明和狂妄自大……”不知缘故，即墨秋说这话的时候，心脏似乎被一只手紧紧攥住。</p>
疼痛一瞬又眨眼消失。</p>
仿佛是自己产生了幻觉。</p>
女音加入聊天：【这话倒是有道理。】</p>
上一代的人类也确实因此而亡。</p>
野心、贪婪、自大……</p>
亲自将人族送上灭绝的边缘。</p>
相较于宇宙万物，哪怕是这片大陆也只能算沧海一粟，更何况是住在沧海一粟上的人族呢？人族唯一比那些种族优秀的地方，在于无数先贤肯前赴后继，只为一线生机。</p>
翟乐不爽嘀咕：“那也太普通了。”</p>
就算是猫狗中比较受宠的，也是宠物啊。</p>
前面那些神棍可劲儿将人族抬高，再根据世俗规矩，将人分三六九等，迎合君主，眼前这人倒是特殊啊，直言人族就是天地天道眼中比较讨喜的猫狗。横竖都是宠物了，还搞什么宠竞？翟乐“语重心长”：“公西仇他哥啊，你要是想发展教派信徒，不能这样。”</p>
认真指点即墨秋。</p>
“想要教义广为人知，教徒遍天下，你就要迎合世俗，特别是主君的心思。总要对主君有益，人家才会允许你在人家地盘上传教收徒。你开口就说国主跟黔首庶民一样都是神的宠物，还只是比较得宠的宠物，谁听了会愿意？不这么做，你能收几个信徒？”</p>
简直就是邪教。</p>
即墨秋：“神不需要多少信徒。”</p>
神，不需要考虑世俗主君怎么想。</p>
翟乐逗他：“……哦，不需要香火？”</p>
从未听说不稀罕香火的教派。</p>
即墨秋耿直道：“所谓香火对其他神而言有用，但对于吾神却是没用。吾神对信徒有要求，不喜欢长得丑的，身段难看的，嗓子不好的，以及——厌恶木讷没性格的。”</p>
公西一族供奉的神比较挑剔。</p>
神的信徒，门槛略高。</p>
“但，若信徒合乎神心意，神对那信徒就比较有耐心，不介意信徒的小毛病。这就好比，没有养宠物的会因为心头好闹脾气就弃养。性格越鲜活特殊，越容易被偏爱。”</p>
翟乐：“……”</p>
通俗来讲就是邪神爱作精是吧？</p>
“这个邪……你们的神，还挺有脾气。”翟乐将“邪神”的称呼咽回去，“翟某有一事不解，信奉这样的神有什么好处？”</p>
人会有信仰，大多是为了找个精神寄托。</p>
翟乐问：“不会觉得不平等？”</p>
邪神的信徒也邪门，自愿当宠物。</p>
即墨秋反问：“国主与庶民尚且不平等，为何神与信徒要平等？信徒祈求神怜悯，渴望得到回应，神愿意回应，便是恩赐。臣民得到主君赏赐，不也会感恩戴德吗？”</p>
问出这个问题的翟乐，脑子有问题。</p>
“……你那位神，信徒几何？”</p>
即墨秋：“……”</p>
这个问题实在是太歹毒了！</p>
三人萍水相逢，即墨秋心中又挂念着北漠战场，未与翟乐二人深交。他取了东西，再将二人送回山岚笼罩的“山海圣地”。</p>