第135章 小马的来历(1 / 2)

周余臣打听小马的时候,留意到了有关于另外一个和基教神话相关的记载,或者说是一个变种。</p>

众所周知,神话基本上都来自于现实情况的演变,是当时社会在人类精神领域上的投射,所以小马很有可能就与这种神话,所反映出来在历史上可能存在过的东西有关。</p>

《科尔布林圣经》,一半出土自埃及,一半由古凯尔特人神父编写。</p>

不过这本书因为太过于偏离上帝造人的本意,所以在十二世纪,被当初的英格兰国王亨利二世下令全国焚烧。</p>

以至于到了现在,只有一些残篇流传于世,甚至连这些残篇的内容真实性都不敢保证。</p>

不过到底作为一本流传许久的圣经,正如那句老话一样。</p>

正史不一定很正,但是野史肯定很野。</p>

作为基教圣经的野史版本,科尔布林圣经的内容同样拥有野草般的顽强生命力。</p>

就算详细内容有许多缺失了,但是还是有一条足够清楚的故事主干流传下来。</p>

按照科尔布林圣经的解释,地球上的人类其实并不是最初的那批人类,而是自然进化出来的半人猿野人,自然是得不到上帝的钟爱的。</p>

上帝钟爱的,是真正的具有人类外形的真正人类,一个来自于地球之外的族群。</p>

为了区分这两种人类,科尔布林圣经将其描述为上帝之子和地球之子。</p>

虽然上帝创造了地球,但是看样子作为地球的本土生物,地球之子反而像是后娘养的。</p>

其中有一个范瓦尔的上帝之子最受上帝的 喜爱,当他经受住了重重考验以后,他被上帝接引到了伊甸园中,在那里繁衍被上帝看中的上帝之子族群。</p>

至于伊甸园外的上帝之子和地球之子们,圣经因为损毁得太厉害,没有描述,周余臣就当他们混为一谈了。</p>

毕竟都长得拟人,日积月累日久生情日日夜夜也是难免的嘛,说不定就重新成为另外一个族群了呢?</p>

当然,参照现代有关于古人猿发展的考古发现,也有可能是变成了你中有我我中有你的亲密关系也说不定。</p>

反正,被上帝老爷抬旗到了伊甸园的上帝之子从此以后成为了人类正宗,其后在外面繁衍 的拟人生物,就被称呼为野人尤林思。</p>

两个族群就这样相安无事地繁衍了很长一段时间,异变发生了,范瓦尔的后代中有个叫玛瓦的女人和伊甸园外的野人尤林思交合,诞下子嗣,玷污了上帝之子纯真的血脉。</p>

于是上帝在盛怒之下,将所有上帝之子赶出了伊甸园,这些上帝之子出来后也学着玛瓦和优思林交合,导致上帝之子的血脉被越来越玷污,最终使得整个族群成为了一个不够纯洁的混血。</p>

见状,本来是想要上帝之子们反省一下的上帝麻爪了,于是掀起了灭世大洪水。</p>

小马的外形,就挺像科尔布林圣经中对于优思林的描述。</p>

其实周余臣看到这个神话后,第一感觉是觉得这个上帝有些神金,差点儿笑了出来。</p>

既然他那么在乎上帝之子的血脉纯洁,那么就不让上帝之子有机会走出伊甸园不就行了?</p>

或者在发现玛瓦已经存在野合的行为,直接动用雷霆手段将玛瓦和她的后代全部抹除,不就还是能够保持上帝之子的血脉纯洁吗?</p>