包武德转身向单刘胥摆摆手，做出开始的手势。

单刘胥领悟，立即跑到放烟花的人前面下达放的手势。

就听“咚！砰！啪1过后，夜幕的天空中绽放开巨大的五颜六色的花朵，如巨大的花伞撑了开来。

人群一片欢呼，既而是四面八方蜂拥而来的人流。

包家大院前人流传动，人声鼎沸起来，好不热闹呀。

一个多时辰的烟花燃放，随后便是接社火，一直热闹到凌晨，钱县丞才领着众人散去。

要说自古以来当官的为啥都爱交富贾，道理很简单，官是财生的缘故。

为啥官是财生的，命理学解答了这个问题。

命理学上说但凡是官，无财莫做官，给你个县官，不让你管财政，你狗屁不是，没钱你做谁的官，你不给手下人发工资，谁听你的？所以无钱莫做官。

做官难，难做官，难在有官无钱是虚职，古往今来，千古不变的衡律。

所以凡是官员，特别是地方官员，为官一任，你手下没有几个富商大贾给你撑住钱篓子，你这官也别干了，让你干也干不好。

特别是古代，古代中国在官商政务上，一直是延用秦统一六国后推行的中央集权制，即郡县制，到忽必烈建立元朝推行行省制度，也就是省县制。

郡县制和省县制的特点就是行政财务单轨制，什么是行政财务单轨制，说白了就是官府收税，收老百姓的钱，只进不出，只用于上交朝廷和自用开支。

在古代中国，官府没有反哺民生之说，简单说官府收老百姓的钱，只用于皇家与官府的行政、军事、宗教开支，最大头是皇帝在政权维护上的开支，主要是军事开支。

至于官府的行政开支，当然由官府自己解决。

以清朝的县衙为例，清朝的县财政是包干制，类似于今天我们了解的财务大包干，简单说清朝的一个县的县官就是个包工头，上级定额他交多少数额的税金是固定的，你只要如数上交即可，至于你收多少百姓的税款上面不管，而你收来的税款也只有两个用途，一个是上交朝廷，一个是自用发工资。

上交朝廷是定额上交省级的税金，发工资就是他手下官府中，下级官员和仆人的工资所需，剩余的税金全是县官自己的了，县官可以自由支配剩余的税金了。

所以古代有三年清知府，十万雪花银之说。

由此可见，今天的中国人要比古代中国人幸福多了，现在国家财政把大部分财政收入反哺给民生，而这一作法还得感谢西方政治文明东渐的结果。

在古代中国，古代中国的政治制度历时了三千年，而反哺民生这一政治思想和政治律制从来没有过，任何朝代都没有过，人民只有交税的责任，没有享受国家财政反哺民生的权利。

原因是什么？

原因是古代中国的政治制度始终走在封建二元制社会之上，始终也没有步入资本主义资本集约时代，没有资本集约制度就不可能产生财政反哺民生的三元政治主张。

正是：

财富反哺是必然，资本集约是关键。

三元制度惠民生，感谢西风向东渐。