欧阳赋此时看到的十八层地狱和佛经描述的完全一样。</p>

唯一不一样的是，各个地狱所上的刑罚都比描述中要严厉，要真实，那种痛苦的感觉，凄惨的场面只有亲眼看到的人才能够体会到。</p>

沈越讲道：</p>

“十八层地狱是单独的一座城门，并不在十殿阎王殿的排列中，自己单设一处。但是十殿阎王殿和十八层地狱内部都是相通的。</p>

各路灵魂从一殿开始过堂问审，佛经上说的照世镜、红铁柱、磨人台等等刑罚工具都是真实存在的，掌管这些刑具的阴兵也真都是青面獠牙，没等上到刑具都吓的死。一般的灵魂在通过第一殿的审核后，阳世三间的时间也应该是亡人的头七了。</p>

这个时候一殿阎王都会从新发出批票，交给阴兵，各路灵魂都要带上捆仙锁头七回魂，进行为鬼的第一次头七犯阳，看望亲朋好友。如果有耽误时辰，不肯返回阴间的鬼魂，那么捆仙锁就会开始拘禁灵魂的魂头，施展灭魂大法，让不肯返回阴间的灵魂连做鬼的资格都没有。头七过后，返回阴间继续等待审问。</p>

一殿一殿的走，一殿一殿的过，有委屈的一定还你清白，行贿送礼做恶事的一定严惩不怠！”</p>

欧阳赋这才恍然大悟，怪不得各个殿堂都是明镜高悬，为民做主。</p>

在这里恶人善人都会得到该有的果报。</p>

同时，常说的枉死城、阴灵城等等都是这十八地狱的城中城。</p>

只要有犯下这样的罪行的人，谁也逃不过的。</p>

欧阳赋一行走了良久过后已是到达阴间第10站——供养阁。</p>

沈越面无表情地讲道：</p>

“大家心中都会疑问，阳世的活人给死人烧纸钱，烧衣物，上供品，亡人到底能不能收到。</p>

答案是，只要正确的、如法的进行烧纸钱、烧衣物、上供品那么亡人都是可以得到的。这个中间的供养阁就类似咱们阴间的邮局一样，专门负责传递阳间的供养品给死人。</p>

其实老祖宗留下规矩，说人死后要烧七日、要烧百日、要烧周年等等这些规矩都是有道理的，一般七日、百日、周年阴间的鬼魂都是在各个殿堂受审核的时候，好比五七的时候烧花5朵，就是给五殿的阎王爷看的，希望阎王爷看花，观花可以让亡人顺利过关。其实不然，阴间的一切法律法条都是公平公正公开的，阳世一直延续这个习俗，都是蕴含着供养的真心爱心孝心的。”</p>

欧阳赋认可的道:</p>

“孝感动天这句话，不过可叹的是，末法时代的真孝子又有几个呢?羊羔尚知跪舐母乳，何况我等今生为人?常见牛羊灵前供，谁见亡人到嘴边。”</p>

沈越道：“所以人活着时候要多多的孝顺自己的父母，不要等到父母不在了已为时过晚!</p>

沈越继续讲道：“这供养阁里也是分配的很明确，按照阴宅的地址、供养品德不同进行分类，都会及时准确的送到灵魂手中。这个时候的灵魂已经可以开始接受阳间的供养了。”</p>

此时欧阳赋正在供养阁中观看阴兵门分配阳间的供养品。(注明此处，在阴间不同的阴兵穿着的制服也是不一样的。)</p>

再向前就是阴间第11站——鬼界堡。</p>

沈越道：“鬼界堡里的鬼魂也有自己的法律法规，有自己的年节假日，阳世活人所冲撞的鬼魂就多数是这鬼界堡里的鬼魂，只有极少数的才是冲撞到了孤魂野鬼。</p>

鬼界堡里的鬼魂在特定的日子，特定的情况是都可以返回阳间的，但这些鬼魂必须严格遵守自己的道行范围和道行要求，什么时间可以显形，什么时间可以回家，什么时候可以附体，什么时候可以收供养品这些都是严格规定的。只要不遵法守纪，都要被聚魂到十殿阎王爷面前，打入十八层地狱”。</p>

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