子夜时分。

在一座恢弘挺拔的界碑前，忽然多出两个仿佛幽灵的人影。

殊神韵伸手向前一抓，在看似空空荡荡、一无所着的虚空之中，揭下一张巴掌大小、宛若蛛网一般的存在。

归无咎目光一凝。

此物的隐匿本领极为高妙，他也是在殊神韵伸手的一瞬间，方才隐隐约约感到。在无心之下,功行再高超的社正一级存在，也难以发现此物之端倪。

他本以为是朝雾神社的方位手段，但那“蛛网”在殊神韵掌心一化，却是再纯正不过的真土气机。归无咎这才省悟，这是殊神韵提前布置的手段。

此物隐于虚空，在朝雾神社封灵地附近缓缓逡巡。

体悟此物之效用，似乎并非用于斗战,而是一种探查感知类的手段。

归无咎念头一转,暗暗佩服殊神韵用心之密。

很显然，殊神韵虽一直并未动用那最激进的策略，但是心中早已未雨绸缪，思虑甚详，做好了种种铺垫。不止是朝雾神社，料想其余三大神社周围，都早已被她暗中布置了相似探查手段。

其用意，当然是为了此间发生意外之时能够立刻知晓——模拟心情先生最激进的行事策略，就是绕过四大神社，将各自所藏的前贤遗蜕盗走。

所以现在自己行事之时，有绝对的把握保证稳占先手。

眼前的界碑方高约三十余丈，且非止一座，而是以三百丈为隔，构成八阵之势。八座石碑两两之间，皆放出一道极为高明的结界,相互感应。

而八座界碑的正上方,又各自矗立了一座直径约莫一丈上下的铜镜，此物名为“赋形宝镜”，不住地缓缓转动。宛若八只眼睛，专照世间有形之物。

其实这八镜之后，不是八只眼睛，而是至少数百只眼睛在探查。

末拿本洲之道术，若是使用隐匿一类的手段瞒过目力，那么其人灵机必盛；若是瞒过灵力结界之探查，那么就必然显化有形。在较低层次时或能兼顾，但是面对最顶尖的探查手段，二者必居一端，不可偏废。

无论功行高到何等境界，皆不能越此藩篱。

殊神韵道术虽可称末拿本洲有史以来的第一人，亦不能越过此道术根基之理。但是她却有办法应付。

却见殊神韵、归无咎二人来到那结界之外，身躯悄然一化一隐，已然出现在八座石碑封印之内的位置，轻松写意。

其中道理在于，那八阵结界乃是一道无形的“膜”，而非如目力观望这般无所不至。而殊神韵倚仗“镜珠”震荡一界之能，七步破空，一念瞬移,就宛若随施随用的传送阵一般。

立在传送阵之前，殊神韵与归无咎显化成目力能见、阵力难知的“阳”形态,然后以此法穿渡过去，再度变化成目力不可见的“阴”形态。

严格来说并未打破此阵“必居其一”的限制；但关键在于这两者之间的间隔极为短暂，至多只是十分之一的刹那，那八座“赋形宝镜”所观影像，传递至监视之人面前，连画面微微一闪烁都是做不到的。

跨过这最重要的看守，其后三道门户，虽然也是“重兵看守”，但是于殊神韵和归无咎二人，已是一片坦途。

尤其是那些在功行稍低之人看来只为严密的“断界石”、“封门石”等物理隔绝手段，在阵图八法面前更是形同虚设。

自上而下，穿过一条深约三百余丈的甬道，终于来到了此行的目的地。

殊神韵随手一挥。

空中一枚灯笼大小的透明宝珠，光泽渐渐暗淡。

此间作为真正的核心地界，由于深藏过密、人迹罕至的缘故，防守反而较为松弛。只虚悬空中的一枚“赋形珠”，无可遗漏的观察这片空间。

这“赋形珠”，道理和“赋形宝镜”相同而效用差了数等，相当于一座最普通的监视法镜。

因为谁也想不到此机密重地竟会为外人渗透，所以这枚赋行珠与其说是监视外敌的，不如说是监察本神社定期打扫、通风的低阶执事弟子的。

殊神韵自然是轻易将其打发。

这是一片圆柱形的空间，历代先贤遗蜕之所藏，皆在四壁之上。拟诸形容，墙壁之上内置了无数个深藏的“抽屉”，大约像是世俗药铺的布置，只是规模大了数百倍。

其余四大神社，或许具体的规格形态有所差异，但是这集中安置之法，却大差不差。

因为五大神社的核心地界有甚是珍贵，自然没有条件大肆铺张，为每一代社主、社正都建立规模极大的陵寝；而亡故之后的遗体保存又至关重要。两相权衡之下，遂成今日之制度。

归无咎仔细观看。

每一个封印图案之后，皆有一道暗门。那封印对他而言也不算高明，构不成什么阻碍。只有一件——每一副封图上下左右，竟无标明内中人物的牌位。所以每格中所藏人物到底是谁，唯有管理此地的朝雾神社司官，按事先记好的谱录而查，方能知之。

但二人此行的目的是不放过一个，所以是否提前知晓，也并不重要。

殊神韵道“动手吧。”

谷蟠