蒲方舆念头疾转。

倏忽之间有两件事，映入心田。

其中之一，当年归无咎做客辰阳前后，曾往九合宗等三宗一行。据说是钻研外道破境之玄机，但辰阳剑山上下，并不以为其能够做成。

另一件事，今次琉璃天聚会，三合、、九合三宗本当驾临，三四百年之前就隐然听闻九合宗处取得了非同凡响的突破，或能在本次大比之上一展峥嵘。

但一年之前，九合宗却递来一道三宗联名之信笺，是本当与会的风止息亲笔所书，其上仅有八个字

遥观成败，静候佳音。

言下竟是爽约之意，令人错愕难解。

莫不是……

果然，南宫掌门平静言道“本宗归无咎统合三宗旧法，突破新意，立形下破境之法。成道之后，当立下一宗。凡资质较领悟九宗正法嫡传而稍逊者，却可入彼宽门，延展上进门户。”

不止是五位真君。

辰阳一方的十余位嫡传，十之都是将目光投来，落在归无咎身上。

以与会诸君之定力，此时犹感身在梦中。

良久，辛雅安真君道“如此法门……是完全不依傍‘太质之气’成就之法？是否尚有其余条件？”

南宫掌门道“尚需借取少许太质之气，约为旧法成所用的千分之一。除此之外，一切简易。若果真说是条件……那就是此法须得归无咎以甚深道心审辨推演，及时照拂。”

蒲方舆真君等人，默然不语。

这岂不是将一切的主动权，尽数操之于归无咎之手。

辛雅安又道“各家宗门，近道五步至九步者，若是经由归无咎所立之门户成道，算是哪一家人？又要付出何等代价？或许借此机会，就此转换门庭？”

其实这个问题，乃是杜明伦提出。只是他不愿越衡宗一方得势，不肯亲身下场去问，所以才传音于辛雅安。

南宫掌门摇头道“辛真君说笑了。”

“此法本意，原在于近道四步以内的第一流人才，略不世出，或多或少而无定止。为宗门传承稳定计，方有四九成道之说。岂有半道截胡的道理？”

“无论九宗中哪一宗出身，若身至五步至九步之间，皆可得归无咎出手，助其成道，毋需报酬。至于归无咎自家门下传承，一是其自家在大世界中挑选的道种、传人；二是九宗苗裔在灵形境前，若自感深修正法，才力不及，分流而纳之，可入其门。一旦接受了九宗各自‘正法’的心印传承，那么名分既定，断不至于逾越分界。”

辛雅安、蒲方舆等人，心中一时错愕难解。

归无咎手持如此大功业，若果如南宫掌门所言之方略行事，那几乎与慈善无异。

除了被助力破境之人欠下一份人情外，几乎无有其他收获。

但距道五至九步者，就算突破近道境，也到此为止了；想要再进一步，希望渺茫。对于必定会成就道境的归无咎而言，近道真君的人情，委实算不得什么。

林双双、束玉白、穆暮、白新禅、符凝锦、尹九畴、喻得真等人，心意联翩，不住地打量着归无咎的气象神采变化。

此时列位嫡传心中，震动有之，敬佩有之；但不至于此，这些都是天下间才智一等一的人物，所思所虑，自然更深。

虽然他们对于归无咎观感不一，有的甚至一贯以来极为推崇。

但研判天地之势，总有一个若有若无的念头——

轩辕怀才是这一世应运而出、第一个突破极限的核心人物，完成这承前启后的剧变争局。正因其无双无对，方有归无咎应轩辕怀而出。

换言之，归无咎是相对于轩辕怀的对立和回应。

所以，轩辕怀更大几率依旧是“第一义”，拟为譬喻，相当于故事话本中的“主角”。

可此时此刻，其等心中隐约有一丝动摇。

能够完成如此惊世骇俗功业者，会是他人的配角么？

符凝锦缓缓低下头去，眉关紧锁。

红云小会相别四百年后，没想到归无咎已有今日气候。

因为特殊的功法道术之效用，他看到的，较之其余几位更多——哪怕林双双、束玉白等人，功行远胜于他。

一个疑窦在心中挥之不去。

他眼中的归无咎……实在太平静了。

此处所谓“平静”，不止是皮相上的功夫，所谓城府森严一类；又或者是气息上的变化。

依据真昙宗《缘起断天心》道中所持之妙理，人心之妙，必有寄托。若心无所着，只因未承其重。换言之，方才越衡宗南宫掌门大吹法螺，借机在琉璃天盛会之中宣扬归无咎的功业。

如果这“四九”成道之法果真是归无咎入道以来所斩获的最高成就，那么无论他面上如何淡定平静，内里必有窥见其心意起落，宛若海上波潮。

任何人，无论是谁，若是命中其心中最得意处，当有回响。

可是……

归无咎面色平淡，甚至有些心游物外，飘摇介立。这是真正的浑然无着之心。

尽管难以置信，但若是本门道术无误，只有一种可能性能够解释——

四九成道之法，并非归无咎的最高成就。

不可能！

南宫掌门归位之后，斜对面一位五短身材、白须垂胸的老者，重重踏出一步，沉声道“古今盛会，不可虚悬于天，当有承托之器。此中手段，申某义不容辞。”

出言者，四御门掌门申思平。