他这一门“五火心苗”，固然是极高明的幻术。

其中之精义，其实自归无咎和御孤乘当年阴阳洞天之中所得甚多。认真说来，御孤乘那一门三位一体的斗法，对他借鉴不小。

不过，话说到底，如“三分归一隅”、“吊息存神法”这般支撑一人超越承受极限的法门，毕竟稀少；隐宗之内，也不易寻见替代法门。再者说荀申本身之道行，也并未臻至无暇至境。所以这一道“五火心苗”神通，虽然爆发力极足，但是也只能做到在轻描淡写间将一身法力发挥至几乎满盈的地步。

再往前走，便是雷池了。

就荀申自家而言，此神通的是丰沛圆满不亚于“观山”的高明绝着，不容任何人小觑；但若说“超越极限”四字，到底不能。

换言之，此术虽强，若是利大人将一身道行潜力完美发挥，当是能够抵挡住的。

之所以结局大相径庭，胜败就此分野，原因有二。

其中之一，自然是荀申的“知道”。

对于这一战的意义，荀申认识更为深湛，这一点是利大人所不及。

正因为认清了其背后所负担的一切，所以此身此心、方能真正全力以赴。

倒不是说利大人便有所保留。扪心自问，他自然也是认为自己已竭尽全力了，对于荀申这对手，更没有一丝一毫的轻视。但是此等心意加持，层层加码，无有止境，有固然胜于无。

纵然你自以为已经动用了一百二十分的全力，但是对方有额外动力支撑，便有可能发挥到一百二十五分。

以对方的更高标尺来衡量，这自然成了另一种意义上的“未尽全力”。

但若仅仅如此，还不够。

若仅有这一条因素，那么荀申至多打得自信一些，从容一些，甚或隐隐约约占据些许优势。若是一举致胜，终究还差了半步。

另一因素，便是“因明雾沼”了。

其实此物之中，荀申并未设下任何手段，当真只是一道纯粹的“道具”而已。但利大人却不敢如是看，不到此战终局，不敢断言此物“无用”。所以至始至终，利大人皆要匀出一丝精力，关注“因明雾沼”中的变化。

这一丝丝分心，用于常时本也无碍。但是在此时此刻，和第一重因素相合，却成了压倒骆驼的最后一根稻草。

无形之间，将利大人的“承受极限”拉低到了“五火心苗”之下。

此法看上去，只是一道障眼法而已。

其实哪里有如此简单？

试想，若在此地对战的并非是荀申，而是换作其余人使用了相似法门，谁还会对这“因明雾沼”如此上心？就算一开始怀疑你暗藏了什么诡计，但是见你迟迟未有动作，再以法力试探之后，便自然会将其放在较为次要的位置；哪里会如此铭心刻骨，念念不忘？

此策略之所以能够成功，牵制敌之精力于无形间，正是因“兵仙人”名声太盛之故。

形势、底蕴、根基，运气，皆是自身实力的一部分；既往声名，自然也可算作自身“底蕴”的一部分。

荀申自评道术之途，第一阶段之成熟，是机变莫测，奇略百出，终于大成；而第二阶段，成于观山九连环成就之日，却是巧变藏于精微，道术汇同一本；今日，方才算是第三阶段。虽正大之中暗藏机略的风格不变，但他也不排斥、甚至乐于动用一切于己有利之因素——包括看似已然摒弃的种种琐碎繁复之法门。

兵无常势，水无常形。

时至今日，这八字才得真味。

荀申转念回想，若是二次清浊玄象之争中悟到了这一步，多作迂回，而非急于一统。那么当日那一战，自己未必没有机会取胜。

利大人出神良久，终于转过身，一步迎了上来，平静言道“恭喜陆道友了。”

他此时虽然气色不佳，但更多的是此身不在最佳状态、又不能动用丹元振本之法的缘故，倒是看不出心绪低沉的迹象。

实则到了最后关头，尽管胜负未分，利大人还是隐约生出了一丝感应。

丹道之法虽好，但是面对荀申这样的对手，以不变应万变的法子，终究不能久守。

思忖一阵，利大人又道“不可否认。这一战干系甚大。但是这一战之胜负，不会是最终之曲。”

荀申微一点头，平静言道“我等着。”

利大人不再言语，袖中取出一符，旋即环绕其身，引动之后，便一举遁出界外！

荀申调息一阵。

辨明方位，纵身往正南方向赶了过去。

百余息后，已然望见，四人激战甚酣。

四人功行，旗鼓相当，倒也是一对好对手。

神通道术与妖族较力斗狠的手段相互间杂，也是将方圆数里处，搅得一片狼藉。

其实休看四人斗得热闹，其实无论是林侗、石英子，还是申屠鸿、箴石，此刻都有些心猿意马。

方才一道遁光纵出界外，四人都依稀看见了。只是双方战场相隔甚远，分辨不出是利大人、荀申中的哪一位。只是各自心中一沉，知晓那一头已分出了胜负。

只要不是吊着最后一口气的惨胜，那么那一头获胜之人，就直接决定了这一座清浊玄象辅界之争的胜负。

因斗得甚紧，四人也无瑕动用身上所藏联络秘宝。这也没有意义，料想那获胜之人，很快便要寻来。

四人便在这恍惚忐忑的心境中，又斗了三百余招。

此时荀申一旦露面，石英子、林侗固是面色一沉；而申屠鸿、箴石，却是毫不掩饰的露出喜意。

又拿下一局。

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