这两座球形，看似均是异彩纷呈，玲珑万象。但是仔细辨别，其形貌依旧有细微差别。

归无咎示现而出的这一座“球形”，明练澄澈，湛然浑成，仿佛天穹；而木愔璃所示，虽氤氲异色流转不定，但整体风貌，却似一种淡淡的紫色。

更明显的不同在于，归无咎所演化，的确是一个精密无暇、自任何视角观看皆完全对称的球体；而木愔璃所持，却微微“扁”了些许。但这是以二人之目力高明，方能一眼看出。若是换作道行不深之人，这一差别，反而不若色泽之异同那么易于区分。

两座球体，皆是由零而整，由数千形貌各异的“碎片”构成。

归无咎所示这一座水晶球中，隐约可见那三千碎片之中，却有约莫半数浸染玄霜，似乎棱角处多出一丝微弱的白点。且又暗藏分界，如幕如帘。一眼望去，倒像是构成了约莫十个“大块”。与另外一半甚是“纯粹”的碎片东西相对，泾渭分明。

而木愔璃这里，似乎更进一步。霜泽点点、化零为整的大段碎片，竟总共占据了九成。唯有剩下的十分之一，呈现纯净的琉璃色。

细细一数，其色泽未变的碎片，共是二百三十七枚。

以神意比对，木愔璃这一头，铸成整个球体的碎片总数，并不满三千之数，而是二千九百二十二枚。

这同样不难发觉，即便未以神意历数，亦可察出端倪——

因为木愔璃这一枚晶球中的未圆、未谐之处，隐约可见些许灰色暗影，似乎是某些“碎片”塌缩挤压，如鲠在喉。

另有一事不得不提。

虽然木愔璃这二千九百二十二枚碎片，其大小、形貌似乎都能在归无咎这一处找到原型。但是其方位构成，却大有差异。

设若将这三千碎片，分别命名为一至三千。

仅举一例。

归无咎这边，十号碎片左右相邻者，是十七号、二百零三号、一千一百五十四号；而木愔璃处，十号碎片相邻者，却是五十五号、五百四十号、二千二百零三号。

归无咎与木愔璃对视一眼，微笑着点了点头。

然后，他伸手一点。

那“球体”陡然扩张开来，重新散作三千碎片，纷纭弥漫。其中形迹，宛若初见《通灵显化真形图》本经之时。

然后，其中一点，微微挪动，隐隐然占据中心。

第二个“碎片”也动了，与之靠拢。

第三片。

第四片。

速度不缓不急。

木愔璃精神一振，这分明是归无咎在复现他通彻三千法的过程，或者说——

是复现那号称“唯一”的正解。

以她心性之精严沉着，此时心中也不由泛起一丝涟漪。

百余年前，归无咎成就元婴之时，为越衡宗奠定了完道之基。因《通灵显化真形图》中的一丝异样变化，木愔璃由是感应，也将自家道法，拟合成水晶球的形状。

但是有一件事是确定的。唯有当归无咎的功行到了斩分天人之境后，方能将这演化过程完整注入《通灵显化真形图》中，融化作功法的一部分。令后来走上这直取本经之路者，皆能会心明悟。

现在，归无咎单独为她演示。

这意味着，除却归无咎之外，她是第一个见到“正解”之人。

起手处的次序未必相同，这也无妨。譬如一尊塑像，先从头颅塑起，还是先从双足塑起，并无大碍。关键是连结点的“选择”。

此时在木愔璃心中，同样将三千枚碎片，依形标记，默数为一至三千号。

归无咎的演化次序，有条不紊；而木愔璃回忆道途，曾经所历，跃然目前。两相契合，甚可称异。

眼前可见，在木愔璃心目中的“四十三号”的碎片正上方，七百二十九号靠了上去，紧紧贴合在一起。

“四十三号”碎片，具体的神通之象是一种锋锐烈气，宛若午时烈日当空朗照，散而不聚却又极有侵彻力。较之庚金剑煞，锋芒稍逊，但是更加脱略形迹，变化万端。

木愔璃清楚地记得，自己掌握这一道法诀，是在成就灵形之后的第三年。

习得此法之后，后续与之相关的法诀共有两种，差可拟合为一，稳固次序。

其中之一，是一种似油墨、似重水的“混冥之象”；按照此刻之标记，是为“五百二十七号”。这两种法诀，似乎蕴含着异常契合的调和之意，龙虎相继，刚柔相持，可以演化一类威力不俗的神通路径来。

事实上木愔璃也正是沿着这一次序着手修炼。

而另外一种，却是一种气象极为宏阔的奔雷神通，是为“一千四百二十二号”。其与五十七号相契，大中见小，小中见大，亦暗藏了非同小可的调和之功。但是木愔璃反复衡量之后，以为此类法门盛则难久，于是并做出这一选择。

做出这一决断之时，木愔璃心中破有成算，以为自己做出的抉择，一定是最优解。

但眼前清楚可辨，在归无咎的演示之中，“四十三号”之后的最优正解，恰恰是“一千四百二十二号”，而非“五百二十七号”。