信符之中所叙，其实也与今日之事有关。

清浊玄象所生后三件异宝，三世木灵识种，极合小铁匠所用，自然不提。而另一件珍宝“风信玉露”，于魏清绮的一门神通别有大功。数载之前，魏清绮已亲自去取来。

唯有最后一件“还神水行丹”，其实于秦梦霖之道术体例，并无特殊价值。只是分摊下来，既然其余两物于归无咎、魏清绮极为契合，那么剩下的这一件，自然便归于她的名下。

大不了藏于纳物戒中，亦算是一道积蓄。

说起这“还神水行丹”之妙用，倒也不凡。

此物虽名为“丹”，其实却是土行之珍，生机最足。但是这所谓的“生机”不是对应肉身，而是神意凝形。一切神意寄托而成之虚像，若是不慎破灭，却可凭借此物，令其还原本来。

其实仙门功法之中，凭借观想寄托之法，在心中观成一物、一图蕴养，从而增进道行者，亦是一门大宗。若是修习此类法诀之人得了“还神水行丹”，必定能在功法出了岔子之后，挽回自家道途，得到一次破而后立的机会。

但秦梦霖的阴阳道道法，却是自“夕弦神绣柱”中映照本心，得之纤毫无漏，自然用不到此物。

原本，归无咎同样用不到此物。但是缘分巧妙，如今《神藏索源通贯十方成就法》大成，其实这“紫虚之卦”，亦是神意寄托之虚像。

若归无咎得之，等若令“紫虚之卦”多出一次失败和容错的机会。

归、秦二人夫妻一体，宝贝适合与谁，便由谁来用，原也说不到一个“借”字。

所以数月之前，归无咎去书商议。这最后一件“还神水行丹”，当由自己来取。

但今日秦梦霖回书却道，她在阴阳道秘境之中修持既久，收摄气运。如今静极思动，正要出去游历一番。在归无咎见书之时，她早已出发。所以归无咎安坐界中，静候消息便是。

很显然，秦梦霖并非要争夺此宝；而是要替归无咎将宝物取回。

……

孤峰独立，宛若哨塔。

此峰貌似甚高，景致清幽。但是若静下心来听，却可隐隐闻见水声。

只因乌兰天瀑，距此不过五十里开外。隆隆水声，自此未绝。

峰顶处一处四面透风的空地之中，有一人踏斗布罡，以独特的节奏踱步数周。面色肌肤，亦在青色、黄色、黑色之间不住变幻。囟门之上，更有紫气升腾不断。

圣教嫡传，利大人。

数十丈外，席榛子向东而立，若有所思。

作为身份贵重已极的圣教两大嫡传，他们在此地却只是配角，安坐于乌兰天瀑门户之外。当御、席、玉、李四人或有余下时，才过来一趟，与其一论道术精义。

在某种意义上，这也是其对于圣教的补偿。

从众星捧月到转为配角，面对这等落差，利大人、席榛子二人却并无一丝失落，反而充实之极。四人之中，偶然论法所述，皆对其有莫大助益。

利大人此时，尤为振奋。

回忆百余年前，二人第一次会晤阴阳道“阮文琴”时，面对阮文琴驾驭金丹出窍之相的越阶挑战，道心破立，宛如昨日。

那时利大人一度惶惑天外有天，人外有人，何处才是尽头？

但是今日武道、龙、凤二族、巫道嫡传汇聚于此，利大人对于“天”的界限，可谓十分明晰了。

这四人道行，不在归、秦之下。

六人一道，构成了大争之世的道术巅峰。

利大人之所以踏步行功，气象有异，正是因为半个时辰之前，他刚刚经历了和席乐荣的交手，此时不得不整摄一身之气机。

方才一战，接连九式硬拼之后，利大人竟勉强未落下风。席乐荣赞道，他亦动用了十之的心力，并未有太多保留。

当然，利大人是凭借奇宝“九弋”，一连动用八次丹元振本之术方才做到；而席乐荣却是空手迎敌。但是能够做到这一步，和当年被阮文琴越阶击败的莫大差距相比，已是一日千里，恍然若梦。

这是利大人道途之上，踏步前行的信心。

就在此时，一个陌生的声音突兀响起——

“巫道、阴阳道那般的大隐势力也就罢了。想不到一纪元、一生灭之中的本土仙门，亦能有人修炼到这一步。造化之妙，真是妙不可言啊。”

利大人，席榛子猛然转头！

悄无声息间，山巅处已多出一人。

此人相貌看着甚是憨厚，一身纵横黑白乱纹服，构成大大小小的方格，几欲迷人之眼。

这人负手而立，似乎很是好奇的打量着利、席二人。

双眸之中，竟能看出一丝欣赏之意。

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