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这本是归无咎当初投身隐宗所求的最大目标，没想到让荀申、陆乘文等人也一齐由此获利。不过归无咎有“念剑演化图”在身，所以双方所得多寡不一，因而也算不上吃亏。<r/>

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这一项制度的推行，实际上是有阻力的。<r/>

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因为各宗所处地位阶段不同，泄露各家经典，对于其影响大小，也生出差别。<r/>

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《大藏》、《正经》两部经典不是关键。对于诸宗而言，这些都是彰明根本、开源滥觞之大典，但是距离实用法门还有相当远的距离。<r/>

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而其余六部典籍，在诸宗之内的地位，就有着微妙的差距了。<r/>

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如荥元宗、甘堂宗、江离宗等门户兴旺，神通法诀不断推陈出新的大宗。自当年立论之源头，不知走出了多远。经历数十万年流转，《指南》、《申论》、《注疏》、《推演》等诸多经典，其理论意义已经远远大于实际意义。<r/>

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即便以归无咎天纵之才，外加“念剑演化图”为辅，想要从荥元宗、甘堂宗的八部神通之中，把“云顶金柱”、“隐镜”、“龙蛇”、“忘川”等神通全部推导出来，那也是绝不可能的。<r/>

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能得一个似是而非，具有原来法门三四成味道，已经是极限了。这等神通的最新层次，早已另外著录。<r/>

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这些大宗若要其献出八部经典，自然是有恃无恐，大方的很。并不忧虑门中秘法外泄。<r/>

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但是若是一些较为保守、常年来守成多而创新少的宗门，就是另一回事了。其本门神通秘术，脱胎于八部经典未久，依稀尚能看出痕迹。若要其将八部经典献出，几乎有动摇根本的风险，绝不是一件容易妥协的事。<r/>

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当初崇台会后，为了从罔相宗取得全部的八种经典，归无咎可是动了脑筋的。最后说动瀛水上真，以云中、罔相两家典籍交换，才做成此事。<r/>

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因为这复杂的现实原因，这一制度的确是遇到了非同寻常的困难。最终是某一位道尊亲自出面，给与许多宗门旁人所未知的承诺，才得以促成。<r/>

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“铨道会”的余波最终告一段落，归无咎终于腾出手来。<r/>

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现在，除却每隔四十九日往那殿中一趟外，其余的时间尽由他自家把握。甚至连黄希音的修行，也不劳归无咎操心太多。<r/>

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小家伙把“九元书”第一层完整炼成之后，便已经驾轻就熟，自家依照法诀修行，从无差池。现在，她已经是真气三重境界。<r/>

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七十七家隐宗，连同自姜敏仪处所得的四十二部经典，芸芸百家，尽在目前。是到了攻克消纳的时候了。<r/>

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在年前略览百家典籍时，归无咎就生出了感应“元玉精斛”的升级速度的加快固然和自家“天人立地根”道途的建立有着密切的正相关，但这种提升势必不可能是没有底线。<r/>

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现在，归无咎一边利用“念剑演化图”推动着空蕴念剑法诀的成形，一遍尝试着去捕捉这个“底线”。<r/>

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只是一旦做起来，才知道“望山跑死马”。当初一个模模糊糊的念头，看似距离终点很近，但追寻起来却异常地艰辛。<r/>

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一转眼间，已经是半年过去。<r/>

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另有一桩奇事。发往圣教祖庭的战书，估算日期也早就传到了。归无咎修行之余，唯一挂念的就是此事。但是一连七八个月下来，此事始终没有消息……<r/>

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ps过渡章节，短章。<r/>

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