对于房俊的言论，魏徵嗤之以鼻：“猫大的年纪，亦敢妄言中枢之策略？简直不自量力！”</p>

房俊不忿：“年纪小怎么了？甘罗十二为相，咱这岁数可比甘罗大多了，怎就不能言及中枢？”</p>

魏徵一脸鄙视：“所以说你是率学无诞，甘罗的确因为出使赵国而受封上卿，可是这个上卿不过是一个爵位而已，有名而无权。战国时宰相必须有上卿的地位，但绝对不是每一个上卿都有宰相的权力。甘罗名噪一时，但是受封上卿之后，史实却再无记载，可见其底蕴浅薄，渐渐泯然众人矣。”</p>

房俊张了张嘴，无言以对。</p>

他只知道古往今来无数人都用“甘罗十二为相”来激励后进，却从不知道原来甘罗拜相之后便泯然众人，青史之上再无记载……</p>

相比魏徵的博学，房俊这个穿越客简直堪比文盲。</p>

魏徵坐在井台上，抿着茶水，头顶是黄瓜架，甚为悠闲。</p>

“听说你在学堂之中教授孩童种地？”</p>

“没错，有问题？”</p>

“何止有问题？问题大了！学堂是什么地方？那是诵读四书五经领略微言大义之地，岂能教授学子种地这等粗鄙的学问？”魏徵吹胡子瞪眼，甚为不满。</p>

房俊奇道：“种地怎地变成了粗鄙之学问？再者说，某一直认为学堂就是教授知识的地方，四书五经是知识，微言大义是知识，兵法战策是知识，琴棋书画是知识，甚至丝竹弹唱亦是知识，难道种地就不是知识了？”</p>

魏徵怒道：“老夫何时说过种地不是知识？只不过种地此等浅显之术，何必在学堂里教授？秉持时节，春种秋收，如此而已，余者不过是仰仗天时，风调雨顺则五谷丰登，天灾旱涝则粮食歉收，又有什么好教的？”</p>

房俊头一次知道，原来种地是这么简单的一件事……</p>

他诧异问道：“春种秋收，如此而已？呵呵，那某倒是要请教请教郑国公，为何某这田庄之中，无论麦子还是水稻，产量皆要比别家的田地搞出不止三成？”</p>

魏徵微微一愣，这才想起房俊搞育苗的事情，正是因此才大大提高了粮食的产量。</p>

可是这算是学问么？</p>

在他眼里，唯有圣人的书本之上才有学问，余者种地也好、冶铁也罢，不过是小道而已，怎能将学堂这样神圣的地方用来教授这些小道？</p>

魏徵恼火道：“即便天下人人皆能学会种地，那又如何？哪怕粮食多得吃不完，天下再无饿死之人，老夫亦会感到欣慰，可是相比圣人之道、治国之学，又算得了什么？”</p>

跟这个老顽固没法讲理……</p>

房俊岔开话题，说道：“房家的学堂之中，有学生五十余人。这些人当中，只有极少一部分显露出读书的天赋，以后可以科举进学，成为官身。那么其他的人怎么办？没有当官的机会，甚至连教书先生都不够资格，如何学好种地对他们来说更有用。仓廪足而知礼仪，只有天下百业兴旺，才能有越来越多的人走进学堂学习圣人之道、微言大义。若是天底下的读书人都成了一门心思钻研孔孟的书生，那才是帝国的悲哀！”</p>

万般皆下品，惟有读书高！</p>

这是好事，极大的提升了国民的识字率。</p>

但是结果呢？</p>

结果便是世人眼中只有孔孟之道、只有四书五经，根本不通俗物，百无一用！</p>

按照魏徵的思维发展下去，迟早有一天还是会出现“一本论语治天下”的荒谬景象。</p>

孔圣是千古圣贤，这没人能够反驳，甚至不容反驳。</p>

儒家学说之奥义影响了这个民族几千年，其中之精萃更是成为这个民族的生存之道，一代又一代的继承下来，并且发扬光大。</p>

可以说，孔圣之思想便是这个民族的魂魄！</p>

可是将孔圣的理论生搬硬套放之四海而皆准，那就是取死之道了……</p>

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