“我的答案是，肯定不会。”</p>

“我反而把这种现象，视为磨练心志的利器。”</p>

吴若兰道：“磨练心志的利器？”</p>

杜玉峰点点头。</p>

吴若兰淡淡地道：“磨练不成功呢？”</p>

“有几个人会主动去磨练心志？又有多少人会成功？”</p>

“没成功，就让他们在痛苦中挣扎吗？”</p>

“没有人是全能的。”</p>

“你要在每个行业，和行业中的顶尖的人竞争吗？”</p>

“是这样的磨练吗？”</p>

杜玉峰一时哑然，心中不免有些触动。</p>

高学历的人，也会被诈骗的人骗。</p>

这些人在学习上，经历了心志上的磨难；</p>

可在生活上，却比普通人更像白纸。</p>

所以，才会被骗。</p>

像自己，也许在工作上，事业上有一些定力。</p>

可是，在面对女人的时候，自己又经不起诱惑。</p>

任何一个人，不可能在所有的方面，都有定力。</p>

总归会有短板。</p>

从这个方面来说，所谓的磨练心志，也是个伪命题。</p>

人，都是有弱点的吧。</p>

有弱点，就都有痛苦。</p>

杜玉峰缓缓地说道：“适当的磨练也是要有的。”</p>

“同时，挣扎也正常。”</p>

“饮食男女，无法摆脱欲望。”</p>

“选择多了，就有痛苦和烦恼。”</p>

“七情六欲是烦恼的根源，这是人性。”</p>

“入世的人，要讲人性；”</p>

“出世的人，要讲灭绝人性。”</p>

“不想做人了，就什么都不要想了。”</p>

“我嘛，俗人一个，还是保留点人味比较好。”</p>

“所以，我也会在痛苦中挣扎吧。”</p>

吴若兰道：“你刚才说，一部分人，会培养出独立思考的能力？”</p>

“独立思考，可是反人性的。你是要讲人性，还是讲反人性？”</p>

杜玉峰一时被吴若兰的语气，激起了好胜之心。</p>

“当然要有独立思考精神，当然要反人性啊。”</p>

“反人性，又不是灭绝人性！”</p>

“我们是要认知人性，进而掌控人性。”</p>

“人，只有反人性，才能管理那些放任人性的人啊。”</p>

“学习是反人性，自律是反人性，修行也是反人性。”</p>

“反人性，就是控制自己；控制了自己，才可以影响别人。”</p>

“社会就是这样，你自己不控制自己。”</p>

“那就相当于是把控制权交到了别人手里。”</p>

“你不控制自己，别人就会来控制你。”</p>

吴若兰看杜玉峰情绪有些激动了，便笑了笑，没有急着说话，而是继续往前走。</p>

走了一会儿，吴若兰才抛出另一个问题道：“依你所说。”</p>

“世界上应该有三种人。”</p>

“一种是反人性的人；”</p>

“一种是充满了人性的人；”</p>

“一种是灭绝人性的人。”</p>

“反人性的变成了精英；”</p>

“有人性的人，陷于各种欲望；”</p>

“灭绝人性的人，成仙成佛。”</p>

“那问题来了：如果，世界上只有一种人！”</p>

“那是不是就没什么问题了？”</p>

“所有人，都是一类人。”</p>

“大家相安无事，不会看不惯对方，社会就和谐了？”</p>

杜玉峰愕然说道：“有作用力，才有反作用力；”</p>

“有阴才会有阳；一正一反，一饮一琢，相互依存啊。”</p>

“正是因为世界上有那么多充满人性的人，才会有那么多反人性的人。”</p>

“两种人都不可能少啊！”</p>

“清除反作用力的同时，其实也是在清除作用力。”</p>

“反人性的人，如果去消灭有人性的人，等于在消灭他们自己。”</p>

“世界不可能只有一类人！”</p>

吴若兰点头道：“那反人性的人，其实是要保护有人性的人喽。”</p>

“因为，保护他们，就相当于在保护他们自己。”</p>

“精英阶层，不应该是剥削平民。而应该保护平民。”</p>

“掌握财富的人，要把财富用于没有财富的人，不然就是在消灭自己的财富。”</p>

“权力取之于人民，就应当为人民服务。”</p>

“所以，我们想的，不应该是‘消灭’，而应该是‘保护’。”</p>

“不要以为自己站在高位，就得意洋洋，就漠视众生。”</p>

“也不要以为平民就是‘蠢’‘笨’的代名词，可以随意欺瞒，凌压。”</p>

“管理者要站在平民的立场去思考。”</p>

“保护平民，就是保护管理者。”</p>

“没有这个理念，就不要从政。”</p>

“没有这个理念，还不如自己灭绝掉自己的人性，遁入空门比较好。”</p>

“至少那样是无害的。”</p>

杜玉峰一愣，他没想到，吴若兰不动声色之间，已经给他上了一堂政治课。</p>

（过渡章节）</p>

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