具体时间并未在影像出现，赵君宗推测应该是2010年左右，距今约两百余年，地点就在如今的【蕲山镇】，只是当年却是一片荒芜。

“黄弓蛇”依然没有出现在影像中，影像是以他为视角拍摄的，但显然并非他自己拍摄，具体是谁拍摄，赵君宗没有太多信息可推测。

加上“黄弓蛇”，整支团队共62人，男性41人，女性21人，单从容貌上判断，成员们都比黄弓蛇要大一些，但都是青年。

大量的资源由“黄弓蛇”，从【万界储物】内取出，成员们则伐木、凿石等等，在“黄弓蛇”指挥下进行建造。

尽管尚未挂上牌匾，赵君宗却也能判断出，最选建造好的是【统率堂】，随后则是【军营、仓库、操练场】，最后建造的不是【哨塔】，而是祭坛。

除【哨塔】没有建造外，【幕府】的基础建筑都建造完成，“黄弓蛇”登上【祭坛】，由于影像没有声音，也就不知他的【祝词】是什么。

【祭坛】规格由“材质”决定，但“主祭”若是【上祇】，对【祭坛】规格则有加成。当然，【祭坛】本身规格就很高的话，加成也就不多。

【王侯将相】制度中，有家臣、属臣跟封臣的区别，封臣即由“皇、帝、王”册封的。

属臣原是封臣，因战败或其它原因，以保留原来爵位、领土为条件，背叛原来效忠的对象，投靠敌对或其他的“王”或更高的帝、皇。

家臣则是“封臣”内部赐予领土，授予爵位，但只在内部有效，除非效忠对象称“王”，才能从家臣跃升为封臣。

封臣虽然是册封的，却拥有极强的独立性，“将在外，君命有所不受”的情况常有，遇上强势的君王，则会遭到讨伐。

【上祇】的阶级与【王侯将相】制度一致，赵君宗是本身就拥有【祇格】，【登祇】无需获得“册封”，或投靠某位【上祇】获得“赏赐”。

正常情况下，修炼到【兵极】圆满，有三种【登祇】方式，一种是自己获得【祇格】，一种是进行【祭祀典礼】获得册封，一种依然是进行【祭祀典礼】获得赏赐。

在【王侯将相皆有种】规则下，自身获得【祇格】的，才是最高种，理论上是能够登上【皇祇】的。

而受到册封的，【登祇】上限就受【王、帝、皇】的影响，理论上是无法超越，册封予其【祇位】的【主祇】，除非造反把【主祇】干掉。

【家祇】则是连造反资格都没有，【主祇】一个意志，就可将【家祇】一切收回，而且【主祇】一旦覆灭，【家祇】也一样失去所有。

影像编号5中，黄弓蛇进行的【祭祀典礼】，就是“封祇典礼”，他将团队中61位成员全部封为【男祇】。

【士祇】严格来说并不是【上祇】，只是迈入【上祇】门槛，有资格获得册封，或者赐予祇位。

最早被招募为“黄弓蛇”才队成员的是【甄兀】，也就后来忽悠赵君宗的那位【真武】大兄弟，招募时间大概是2003年。

“黄弓蛇”是2002年5月份时，从【郁木洞】内获得残缺的【炁】，之后用一年多时间了解【兵器兵备使】，并意识到自己的强大。

随后返回【郁木洞】报仇，不料掉入【剑修】布下的陷井，黄弓蛇逃脱后，意识到一个好汉三个帮，开始有意招募具备潜力的青年。

若是“影像编号5”的时间线是2010年，那么，甄兀、罗天觉等人修炼的时间，大概也有五六年。

赵君宗以自己为样板，觉得61个成员在五六年时间里，修炼到“兵极”圆满，完全是没有问题的。

境界符合的前提下，“黄弓蛇”自然可以将他们，全部册封为【男祇】，而【上祇】的册封，即是【权杖】的下发。

如果黄弓蛇当时是赏赐，就不可能遭到“背刺”，但他当时是册封，意味着61名【男祇】，都拥有“独”立性，随时可以造反。

隐藏的“压制”肯定是存在的，毕竟是由自己册封的，总不能没有留下一些反制的手段。

只是“影像”内没有显现，【炁皇】也没有信息传输，赵君宗也就不知道隐藏的反制手段，究竟都是些什么。

相比【十谱大祇】在【地蓝星】的默默无闻，【六御】在【衍星】可谓声名赫赫，其等的事迹，不仅广为流传，也富有传奇色彩。

但两百多年前的【六御】，依然是默默无闻的，而【衍星】疆域极其辽阔，他们的踪迹也就很难找到。

“黄弓蛇”一口气册封61名成员，一是让他们能在【衍星】的【五元气】环境中自己活跃，一是感应【六御】的踪迹，一是练兵。

所有成员都要单独行动，并对发现的异族开展屠杀，然后进行掠夺。

影像中，所有成员都曾呕吐、哭泣，但意外的是，他们依然一丝不苟的执行命令，所过之处，留下的皆是废墟、尸体、鲜血。

每当成员遭遇危险，黄弓蛇总能在第一时间营救，随着61名成员对杀戮麻木，挖掘【六御】讯息的速度也在加快。

“影像编号5”的画面，最终定格在，黄弓蛇团队包围六名青年的场景。

赵君宗以【伟力】将定格的场景“拓印”，然后传输给梁栋辉及追沔，同时在【蕲山镇】内打听。

【蕲山镇】有一处名为【四方馆】的建筑，【四方馆】是【衍星】上品一的宗派，很多偏僻的地方，都有【四方馆】的存在。

【四方馆】是综合性的场所，不仅提供衣食住行，也提供“黄”赌及情报，售卖及收购“资源”等等。

经过处理的场景画面，在支付10万【晶石】为定金后，赵君宗就在【蕲山镇·四方馆】住下，等待“馆方”的回复。

【蕲山镇】所在的位置并不偏远，【四方馆】内部自有一套通讯手段。

在两个小时后，赵君宗所在的房间门被敲响，随后，门底塞进一个长方扁形棕色的皮袋，袋内是一种特制的纸张，需要特定的密码才能显露字迹。

密码在支付定金时已然获得，以【晶石】为笔，在特制纸张上书数密码，字迹顿然跃于纸面，另外还有一张路线图。

由于【衍星】严禁【祭祀】，【衢】也是属于【祭祀】类型，跨地域的话，就需要搭乘【传送阵】。

赵君宗自然不想搭乘传送阵，倒不是省钱，而是临时户籍是不允许搭乘的。

但若是没有【四方馆】的那张【路线图】，他还是要搭乘传送阵的，因为没有【锚点】，而那张【路线图】即是【锚图】。

赵君宗以前不明白【诸夏】，为何以【京府】划分地域，但了解【方位】后，也就积善成德为何，而【衍星】则是以“州”划分域。

【诸夏联邦】拥有110个京府，其中包括【明京】以及尚未完全征服的【乌京】，【衍星】则拥有360个“州”，每个“州”的面积各不相同。

而不管是“京府”还是“州府”，必然蕴藏着界定明确的“五方”，这种界定并非【祇杖】形成的，是自然形成的。

也唯有被称为【混沌五方】的“燧、殷、虞、衍、夏”，才有自然界定的【五方】。

而那些从【太上诸界】割裂并融入的，也必然被同化形成自然界定的【五方】，如此才是一个完整的“京府”或“州府”。

若是之前那场【上祇幕府战争】的战场，选择的是【混沌五方】任一星球，“罗天觉”就难以混淆【方位】。

他若主“南方”，则只能在界定的“南方”行使权杖，而不存在“目光”所及，皆为“南”的法则。

相比【阆界】可随意界定【方位】，赵君宗只需避开“南、西南、东南”，就可以跳出【方位】规则。

最开始还是有些担心【路线图】上的【锚点】是陷井，为避免反复掉入陷井，赵君宗选择了“影像5”定格面画所在的位置【锚点】。

【衢】存在最短时限是10秒，【地蓝星】与【衍星】的时间流速相同，也就意味着，10秒内会被【禁祀宗】感应到。

【禁祀宗】是上品一的【宗派】，也是极其古老的宗派，与【四方馆】一样，看似没有固定的地盘，实际上整个【衍星】都是其“地盘”。

【禁祀阁】遍布整个【衍星】，其职能倒是单一，就是专门抓捕、击杀擅自举行【祭祀典礼】的个体或集体。

“东永州”即是【衍星】东方的州之一，与【新都城】所在“东新州”，相隔十九个州，由【伟力】构建的【衢】，理论上是无视距离的，只要有【锚点】都可直达。

但若是其中有一州或多州布下“禁制”，则【衢】就会被切断，迫使行走在其中的被迫“掉落”，赵君宗倒是没有遇到这个问题。

只是【伟力】感知到尚未溃散的【衢】，抵达十数道身影，从其服饰则能判断，就是势力遍布【衍星】的【禁祀宗】。

【百分百预判危险】没有激活，他也就不予理会，转而感知尚未知晓地名的周边，首先感知到的是浓郁的“人气”，这让他有些皱眉。

【衍星】尽管是地广人稀的状况，但实际上人口超过亿万，任何蕴藏【奇观】或【奇观】潜力，或者稀有资源的地方，都会有势力占据。