弥罗给出了一个相当官方的解释“因为很多绘画技艺高超的画师本身也是修士,或者说所有的技艺,能够达到登峰造极之人,&nbp;&nbp;必然会由技入道,成为修士。研究各个时代的艺术特征,不但能够提升我等对艺术的理解,提升鉴赏水平,也能够更好的破解这些修士的手段。”
说完,弥罗又是笑道“当然,这些教学也不是适合所有人,其实很多修行天才都不适合这种教学。”
看着三人好奇的目光,弥罗笑道“比如蛰藏道体的拥有者,就是最典型不适合这类教学的天才。”
“蛰藏道体?”公仲寒低声重复一句,他同过去的弥罗一般,对于道体的概念有所了解,缺不明白蛰藏道体的含义。
“蛰藏道体是一种很吃心性、环境和时间的道体,这种道体能够通过类似于冬眠的方式,获得远超于常人的寿元,并且在似睡非睡之间,感悟天地之间的自然运转。”
“这类道体的拥有者,早期精气神会不自觉同地脉、元气相合,进而做到借助天地修行。对于他们而言,过于理性的思维会使得他们难以维持这种状态,过于复杂的情绪,会影响他们和天地的交流。因此,正常的教学,并不适合这种道体的拥有者。”
弥罗回忆了自己看到相关记载的内容,那些都是王养志帮他找来的,其中还有一些实际的案例。
“根据我们妙有宗的记载,函夏大地上发现的蛰藏道体拥有者大约有五百多人,其中三百多个是因为自身天赋和认知出现问题,导致郁郁而终。一百多人,因为在修行过程当中,察觉到自己的状态,情感和理性在地脉和天地元气的运转下,被冲刷消融。”
说到这里,弥罗顿了顿“这一百多人当中,有三分之一同元气相合,再也找不到踪迹。有三分之一则是融入地脉之中,成为地脉灵性的一部分。最后三分之一,则是同四周物质结合,化作一些顶级的矿石,或者天地灵根。”
“成功掌握这种道体的人,不到五十个,其中有的成为了仙神佛道的真君、大神、罗汉,有的则是堕入了魔道之中。但无论哪一种,都不是正常教学环境下走出来的。”
说完,弥罗又是想到了自己的转舟道体。
这种道体,其实也不是非常适合正常的教学模式。
一般教学下,传授一门术法,都是让人去明白这个术法的原理,而后学习对应的理论,知晓动用多少力量,使用的时候,按照什么规律。
但转舟道体不需要,这种道体本身就天生契合阴阳两仪的变化,知晓如何运转元气。
正常人学习的东西,对于转舟道体而言,反而是一种桎梏。
就好像原本直达的两地通道中间,你非要拐个弯,停留一段时间似的,本身就是对精气神的一种不必要的消耗。
更何况很多记录术法的书籍上,对应的驱使方式,是用来传授普通人的。
而转舟道体的三分力,同正常人的三分力完全不是一个概念。
这也是弥罗过去不好控制术法威力,云长空说心性不够,这类道体就是个术法放大器的缘故。
想要把握好转舟道体,必须要控制好自己已知的信息,以及自身身体本能之间把控好平衡。
而做得到这一点的人,日后成就大多要高于一般人。
根据妙有宗内部的记载,最次的一位,也是天一境界,并且,这位的死亡还不是自然死亡或者冲关失败,而是因为战斗的意外。
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