被众人视作大哥的男子想扫视周围的弟兄，眼前却是一片黑暗，只有朦胧的人影。他心里却亮堂得很，这里一共三十六人，都是大户人家的奴仆。平日里被打被骂，子子孙孙也都只能成为贱民，不能科举，任人打骂，做牛做马。

“反了！”男子长身站起一声怒号，底下却静寂无声，就连刚才让嚷得最凶那人都被吓住了。

“皇帝家又定了北京，打出关去了，若是现在再不反。难道千年万年做这奴仆！天下还有轮主的时候，我等竟然要为奴为仆与天地同休么！”男子振臂一呼：“反他娘的！弟兄们，咱们索了身契，从此再不为奴！”

“反了！反了！再不为奴！”

……

腊月，徐梁车驾到了中都凤阳，在凤阳总督袁继咸及当地官员的陪同下祭拜了皇陵。这里安葬的是太祖父母仁祖淳皇帝、皇后，与太祖兄嫂一家。

最早下葬的时候家里只剩下太祖与其二哥两人，太祖不过十来岁。没有能力置办棺椁，只能给考妣穿了旧衣、裹了破被。挖个三尺浅坑草草埋葬。后来太祖领兵一方，这才重修了山陵。后夺取天下，再修中都，最后营造出如今的规模。

徐梁在整个皇陵里走了一圈，仔细审视陵园修复情况。袁继咸与当地臣僚在左，邵一峰、徐敬业在右。如同雁阵。

袁继咸到任之后已经修过一次皇陵，这次听说皇帝要来，又抓紧时间查了两遍，已经没有让徐梁可以指摘的地方了。

徐梁绕了一圈之后，回到了神道南端的碑亭之中。再次站在《大明皇陵之碑》前，重又读了一遍太祖高皇帝亲自撰写的碑文。

从文辞来看，这时候的太祖已经读了一些书，通体用骈文写作，用词直白，不加文饰，毫不避讳自己家族当年的贫困窘迫。

“太祖高皇帝留下的文字不多，这篇算是最好的了。”徐梁伸手抚摸碑沿，读道：“‘皇陵碑记皆儒臣粉饰之文’……这话不在正文，却是申明了一个道理：实事求是。国家糜烂之初，无不是粉饰而起。越是粉饰，问题越大。好比一人生了疥癣，不求医治，反倒涂脂抹粉讳疾忌医，最后苦的只是自己。”

“陛下所言甚是。若是天下牧守之官都能

‘不讳过，不自矜’，有甚难事不能解决？”袁继咸接应道。

两人正说着话，柳如是却接到了一份急报。她打开扫了一眼，知道兹事体大，连忙送到徐梁面前。

徐梁接过传报，面无表情读完一遍，递给了袁继咸。

袁继咸看了之后却是面色惨白，毫无血色，苦涩道：“陛下，这……是否回北京部议？”

“送京中知道，议就免了。我既然在这里，就地解决吧。”徐梁并不觉得是甚么大事，只是心有不悦：“这事我看着多半是‘官逼民反’！这黟县知县就是个只会‘粉饰’的小人，就连事体闹得如此之大，遮掩不得了，还在粉饰！”

俗话说虱子多了不痒，债多了不愁，很是切中大众心理。因为李自成、张献忠闹得太厉害，又有东虏内犯，攻城略地，劫掠百姓……让人以为天下就是闯逆、献贼、东虏三桩大事。

其实却是不然。

从崇祯十年之后，南方也是多灾多难。江西、湖广、广东、浙江、南直、福建，哪省没有乱民从贼？只是因为声势不大，也就数千上万人的规模，与闯、献、虏动辄数十万众相比不值一提，竟然被人无视了。

此番黟县生的奴变，只是在“三贼”败落之后掀起了又一番大动作，这才能够直达天听，传到徐梁面前。

黟县知县在这封通报中只强调了这些“逆仆”如何凌辱其主，掠夺其财，索要奴契，对于奴变的成因也只说“其奴素黠”。

“田主德不我顾啊……”徐梁指着碑上文字：

“正因为是无德不顾，所以才有太祖高皇帝龙起临濠。地方官吏庸蠹无能，主家不知好德，这是要逼得大明改朝换代？徐敬业，派人去黟县……”

梁子墦此刻并未随驾，而是在后面督察《宗族法（草案）》落实情况。拿到皇帝差遣之后，星夜赶路，前往凤阳与新二师派遣部队汇合。他在路上还在想，这果然是近水楼台先得月，若是留在京师，如此一个立功的大好机会就没了。

作为一个久在江湖的老油条，梁子墦对于自己弭平奴变没有丝毫担忧。他早就听说过徽州那地方民风彪悍，百姓不读书，多是经商致富。致富之后自然要蓄养奴婢仆僮。而这些人实则是一夜暴富，没有诗礼之家的底蕴在，蓄养奴仆就如沐猴而冠，丝毫不将这些奴仆当人看待。

若真说起蓄奴之风盛行，江南、浙江才是位。一者功勋之家多，二者官宦之家多，三者富豪之家多……为何那边没有奴变，偏偏徽州奴变？这岂不正是说明徽商不会做人么！

梁子墦心中这么想着，却并不恨那些徽商凌虐奴婢，只是为自己得了这么个出头的机会而高兴。

他却不知道，早在崇祯七年，桐城就爆过奴变，打的是“代皇执法”旗号，后来被地方官府剿平。

十多年光鹰过去，当年奴变的幸存者犹在壮年，尚未老去，听闻黟县又起奴变，感叹自己这奴籍不得撤销，而天下同苦之人何止百十万！

正所谓一呼百应，他们再次号召故旧，联络乡党，裂裳为旗，断梢为刃，群起前往主家索要身契，不给者便当众打杀。有奴仆不愿离主家而去的，众奴也将之杀死，分尸泄恨。

此风一起又何止桐城有变，从黟县往东，扰得南直、浙江受苦之奴纷纷起事；往西，则有湖北、江西一众大家奴仆响应。