王文龙看着卢文辉说出最后一个要求：“若是发放鸟粪石时和本地大地主起了冲突，还请三一教出面平事，开刀见血之势也要请卢师按压下去。”</p>

“不会这么严重吧？”卢文辉愕然。</p>

郑士表也惊讶的看着王文龙。</p>

王文龙却一脸严肃的说道：“在整个台湾平均地租不过是三成，本地大户的地租却已经涨到五成五，光从这一点就知道事情不好办了。”</p>

“本地开垦需要面对土人压力，小地主开垦的成本高一些也是有的。”卢文辉为地主们辩护说道。</p>

“可不仅仅是小地主。”王文龙从袖中掏出一份这几日他所记下的材料：“从万历二十七年陆续有移民来到台中以后，本地的地租价格先从三成涨到了三成五，继而又从三成五涨至四成，一直到今日的五成五。难道今日本地地主开辟会比十年前更为困难吗？”</p>

接着他又指了材料中排名靠前的几个大户。</p>

“大肚溪畔的颜家。”</p>

“竹寮陈家。”</p>

“开煤矿的赵家。”</p>

“短短不到十年时间，他们便崛起成数得上名号的大地主，积累的土地虽然在台湾海主中不算什么，但是放到福建平原那都可称得上是阡陌相连了。这些土地可都是开垦出来的熟地，这些大地主对于佃农的剥削显然积累并不少。”</p>

“他们为什么会定下五成五的田课？我为卢师你算一算：福建平原普遍的田课价格在六成，如果高于六成移民肯定不会租种，一户移民一年至少要吃六石粮食，而一户农民一年的粮食产量也不过是十五石左右，收去五成五，剩下的粮食正好是六石七斗。”</p>

“六石作为口粮，七斗粮食供给日常开销，这收粮数字为何正好压在农民的温饱线上？”</p>

卢文辉惊讶问道：“先生的意思是，这些大户故意使得农民只能温饱，避免他们有能力去开垦田地？”</p>

“没错，”王文龙点头，“这就是他们打压竞争对手的手段，相应的在台中的农户之间放贷还是十分正常的事情，几乎无农不背债。”</p>

郑士表感叹道：“若是如此说来，咱们推广鸟粪石，还真是动到这些地主的利益了。”</p>

郑士表和卢文辉过去也都能些许猜到这些个大地主的想法，但是没有人像王文龙一样一五一十的把数字给他们算清楚，此时一看，台中一带的地主想要制约农民开垦的想法简直再明显不过。</p>

从台湾的开发历史来看，本地地主大户约束手下小民的行为几乎贯穿了开台史的全部。</p>

清代文人记载台湾本地的一大习俗便是：“晚稻丰稔，资赡内地，所以户鲜盖藏。”台湾的粮食产量很高，但是大量粮食都被地主卖回内地，普通人家根本没有储粮的习惯。</p>

同样是农民，不过是从福建来到台湾，突然连储粮的习惯都没有了，这显然不是一地风俗的问题，而是源于两地管理方式的不同。</p>

王文龙前世的台湾在荷兰统治时代以及后来的明郑、满清时代全都采取“平衡共治”模式，朝廷和地方大户共享权利，地方大户能够控制的百姓越多，所拥有的权力就越大。</p>

所以台湾当地百姓的生产剩余往往被地主以各种严格的方式收去，进而地主们还会控制本地百姓的思想和人身自由。</p>

一直到王文龙前世，台湾当地还有许多“角头”，虽然同样是百姓，但是角头们却在政治宗教上有相当影响力，能够取得超脱其他百姓的权利。这可以说是台湾大户控制百姓习俗的残存。</p>

在这种控制模式下，地方大户往往排斥生产技术的革新。</p>