税制关乎国家的财税，乃至江山社稷的稳定发展。</p>

此时的每一句话，都将关乎大明将来的国运，不得不慎重。</p>

众人也都知道兹事体大，全都凝神屏息，不敢惊扰到云逍。</p>

许久，云逍考虑成熟，这才缓缓开口：</p>

“税制革新，务必把握两个基本原则。”</p>

“其一，每个大明的人民，应该按照他在国家保护之下获得的收入，缴纳其一部分给国家，以支持国家。”</p>

接着云逍一番详细解释。</p>

这里说的是人民，而不是子民。</p>

是平等的人，而不是而隶属于帝王、官府的‘编户齐民’，更不是任由宰割的奴仆。</p>

每一个纳税者，不管是官绅、商人，还是平头百姓，法律上是平等。</p>

王朝兴也好，亡也罢，为什么苦的都是百姓？</p>

这是因为，古往今来华.夏有一件最不公道的罪恶。</p>

华.夏整个政府体系的所有负担，无论是朝廷或地方，全都负担在那绝大多数的贫苦农民的肩背上。</p>

而有资产的官绅、士人、富商等阶层，差不多没有纳税的负担。</p>

越有钱，越可以不纳税。</p>

越没钱，纳税越重。</p>

这是绝大的不公平！</p>

这样的国家，时时刻刻都可以崩溃。</p>

当然了。</p>

仅凭这样一个提法，根本不可能改变现状。</p>

可至少有了一个开端，对吧？</p>

李标等官员不大理解。</p>

不就是一个称谓吗？</p>

顾炎武、黄宗羲却知道，这其中的重大意义。</p>

这个原则的潜台词，就是否定了‘以天下奉一人’啊！</p>

只要朝廷有了这样的提法，也就有了理论的依据，从中做出无数为民争利的文章……这里所说的民，是真正的小民，不是东林党人所说的士绅、富商。</p>

云逍接着说道：“第二个原则，每个人向国家缴纳的税额，是一定的，但不是专断的。”</p>

什么意思？</p>

封建王朝的编户民所缴纳的税，不一定是纳税的一部分。</p>

可能是一家人收入的多半，甚至是全部。</p>

更有甚者，全部的收入都难以缴纳赋税，只能卖儿鬻女，老人‘痛哭流涕盼早死’来免除人头税。</p>

并且王朝的税制，按照丁田（主要是田）所派征的物料，税额虽原有规定，但可随时改变，也可随时增加。</p>

这就是为什么道君皇帝可以‘一切取财法行之已尽’，万历败家子可以随意派出矿监税使，肆意横征暴敛的原因。</p>

一定的、非专断的原则，就是要杜绝税制的随意性，以及恶税的产生。</p>

李标击掌赞道：“以此两大原则制定税制，小民得救矣！”</p>

“历朝历代，朝廷制定税制之初，初衷无一不是为了减轻百姓负担，可到了最后，却全都变成了害民的恶政，下官始终不明白其中是什么缘故。”</p>

“云真人这么一说，下官才恍然大悟，原来是根子上出了问题。根不正，万丈高楼也会崩解啊！”</p>

“日后朝廷出台政令、律法，若是皆遵循这两大原则，可解万民累世之苦！”</p>

“云真人可谓是‘一念救苍生’！”</p>

毕自严一声长叹，满脸敬服之色。</p>