第347章 破血湖(2 / 2)

姚红霞抱着老三松了口气,“妈,你去哪了,从下午就不着家,刚大伯和进棚等不及,上外头找你去了。”</p>

要搁平时这会早就睡了,可是下午老太太没在家,晚饭后再来看还没回来,哪敢睡。</p>

秦淑芬和黄水仙已朝外走,打算把男人们喊回来,别跑远了。</p>

徐春娇只想说现在流程算简化多了。</p>

本地一直都是土葬,上了年纪的老人最看重的就是打一副好棺材。</p>

杉木的棺材最轻省,但老人们不爱。</p>

有家底的老人攒下的棺材木都是四五个人才能合抱的粗木,到时候剖开拼接,成品还必须是十块板,顶部和底部各两块,两边各三块才显得厚重和大气。</p>

本地最爱用桐木棺材和柏树棺材</p>

桐木棺材也是白皮棺材,所以后期还得要生漆。</p>

之前老牛家找到的几十年生漆树不随随便便白长的。</p>

但是这两种棺材死沉死沉,家里人丁少没法换人抬棺,按着风俗又不能中途歇息,能累死个人。</p>

棺材就已经很多讲究了,这还只是个开始。</p>

光是寿衣的规矩就能写满一页纸,小的能讲究到纽扣</p>

上,比如四颗,六颗,八颗扣子不上身,就是活人衣服扣子避开双数,尽量选单数。</p>

寿衣数量上也有规定,比如不能是五件,因为‘五’通忤逆的‘忤’,表示后人不孝顺。</p>

一般都是上九件下三件。</p>

除了寿衣上身,脸上还得盖黄纸。</p>

科学点的说法是因为医疗水平落后,有时候人是假死状态,要是轻微呼吸的话黄纸会浮动,就不会误把死人下葬。</p>

也有说法是为了不吓到吊唁的人。</p>

贴身衣物穿完以后还得用长女买的红布包裹,这叫水被。</p>

包裹起来前还得准备两个糯米团子缠在棍子上,拿火烤出夹生塞逝者手里头,嘴里要夹一枚钢镚。</p>

再到入殓时准备的祭品也流程繁琐,</p>

打击封建迷信的那几年不给土葬,通通拉去火葬,还有专人上门找棺材,找到了就烧掉。</p>

也不知道谁先流传开,说是被烧的人托梦,天天都得重复被火烧的痛苦。</p>

后来老百姓想出了个法子,公家拉去火葬以后家里人接回来,再把骨灰放进棺材里土葬,再按着丧葬的步骤走。</p>

按着以前繁琐流程走,呆一天都可能回不来。</p>

徐春娇也来不及和儿媳妇多说,回来时路过厕所没那意思,这会坐家里头了才想着上厕所。</p>

毕竟也折腾了老半天,老胳膊老腿累得够呛,人还特意捡了根笔直的柴火棍当拐杖拄着走。</p>

姚红霞继续抱着老三等候在屋里头,没一会瞧见几条人影冲冲跑回</p>

来。</p>

老太太平安无事就好,谁也不生气,牛进仓还乐呵呵的举着一根笔直的柴火棍说:“也不知道谁把这么好的棍子放厕所那,我捡回来还能给妈当拐杖...对了,妈呢?”</p>

姚红霞:“去上厕所”</p>

所有人;“.....”</p>

上完厕所哆嗦着腿脚又发现拐杖被偷了的徐春娇:“.....”</p>