吕虎在把长剑交给铁匠铺处理了之后，就出了镇子，在外面的林子之中，就开始修炼自己的拳法。

这一次他主要是对虎煞拳进行演练，然后看着将其招式拆分出来，融入自己的拳法体系之中。

随着吕虎的拳架拉开，双拳就如同战锤一般舞动了起来，林中大树茂密，但大树并没有成为吕虎练拳的阻碍，拳法的施展之下。

粗壮的树干就接二连三的被他生生打断。

在真气缠绕的双拳之下，断裂之处无不是呈现出被烧焦的状态。

在这期间，吕虎逐渐进入状态，除了双拳之外，他尝试着把自己的肩，肘，膝，胯，足，全部化为可以杀人的拳头。

其实这并不是吕虎异想天开的尝试，而是他秉持了一个前世拳法六合的理念。

六合分为外三合与内三合。

外三合，乃是手与足合，肘与膝合，肩与胯合。以腰为主宰，上与两肩两膊相系，下与两腿两胯相随，上中下三节相适应。发于脚、撑于腿、冲于胯、拧于腰、送于肩，开于手。

这一点早在吕虎黑虎拳大成的时候，就已经能够轻易做到了。

内三合是神与意合、意与气合、气与力合。

气与力合为，意到、气到、劲到。

意与气合是意在拳先，每一动都要用意念来支配，，每一动都要意到气到，以气运身，使周身舒通灵活，无往不到，因神意为气之领帅，气是力生之母，无神意导引，则气无所从，必致散漫，所以意要与气合。

这两点在黑虎拳圆满，黑虎拳意上身之后，吕虎也达成了。

现在吕虎把自己的肩，肘，膝，胯，足重新拆分出来，就是在摸索这随后的一合，神与意合！

神被吕虎的理解为精神，为行功之本能，有精神即可启发作用，运动周转方能得当，并无有呆顿，沉滞冥顽不灵，有碍天行动之弊。

拳论讲：“精神能提得起，则无迟重之虞”。精神在行功时为第一作用，因此称“神为主帅，身为向躯使”。

意是心神发出的指令，是大脑产生的本能，运用时以神导意，意是心神的想象力。

意可调动周身的运动，意是在内不在外，神与意是密切相连的，有心神之令才有意动，只精神无意念即是没有方向必致散漫只意念无精神。

神不能内固，不能全神贯注，气必散乱，如失掉统帅，没人掌管必致散漫，所以神与意合。

吕虎认为自己之所以能够凭借后脑的风池穴涌出的精神之力去强行对法身躯进行二次发力，就是神与意合的表现。

但这种方式，只是发生于短暂的一瞬间，没能持久。

吕虎之前尝试的时候，就察觉到自己的黑虎拳尽管融入了大力掌，品阶有所上升，但在神与意合的面前，还是底蕴不够，让他无从下手。

此时在获得了和黑虎拳的上级拳法，虎煞拳，他就想要在摸索神与意合之中，直接把虎煞拳融入自己现在的拳法体系之中。

而吕虎对此的着手点，也就是重新把已经整合的肩，肘，膝，胯，足这几个大节点重新拆出，然后再进一步把拳力化入全身。

让每一个部位都能独立发力，能够打出完整的一拳之力。

这样的话，吕虎的战斗方式就能有一个翻天覆地的改变，浑身上下都是拳力，双拳打空之后，只要身躯的其他部位能和敌人有所接触，也能了立即发力轰杀对方。