354.第354章 秦用鬼谷,密谋惊天大事,内圣(1 / 2)

第354章 秦用鬼谷,密谋惊天大事,内圣外王之道,鬼谷子报复洪荒</p>

嬴政驱除大周王室之辱,转而重尊人族人皇,震慑八方万里,人族气运动荡,天地万里清朗,九州安乐。</p>

秦王嬴政一统九州后便大治九州,亲以军功而治天下,后嬴政有其人仙界之经历,又改其大略,使秦法适用九州。</p>

九州万民也开始休养生息,公子扶苏学其儒家大略,温尔文雅,吾其父之威仪,但境界却也不凡,如今已至大罗金仙之境,就是大秦境内诸多大儒都不如扶苏之学。</p>

但此时的秦国,此时的治国大略儒家并不适用,因此嬴政如今虽尊其人皇,可看向扶苏时也有诸多不满,但终究是扶苏选择的路,嬴政并不会阻止。</p>

当然嬴政有些生气的是,扶苏竟不以王道加以儒道,也不以霸道加以儒道,也不以皇道加以儒道,那这样的儒道如何治理国家呢?</p>

时常嬴政不由得轻叹一声,他立于大秦王宫看向芸芸九州,好像已经预感到了,哪怕他大秦屹立九州,一统八荒尊其共主,终究不可像夏商周那般……</p>

“一代人有一代人的使命,孤以人仙至此洪荒,孤之使命难道已经完成了吗?”嬴政喃喃自语起来,双眸中闪过一抹隐晦。</p>

与此同时一道声音突然从嬴政身后响起“昔年庄周有云,圣有所生,王有所成,皆源于一。”</p>

嬴政也仿佛早已知晓身后是何人,但他并没有转而,而是负手而立看向九州大秦。</p>

而嬴政身后的那道身影也继续说道“不离于宗,谓之天人,不离于精,谓之神人;不离于真,谓之至人。”</p>

“以天为宗,以德为本,以道为门,兆于变化,谓之圣人,以仁为恩,以义为理,以礼为行,以乐为和,熏然慈仁,谓之君子,此为内圣也。”</p>

“以法为分,以名为表,以参为验,以稽为决,其数一二三四是也,百官以此相齿;以事为常,以衣食为主,蕃息畜藏,老弱孤寡为意,皆有以养,民之理也,此为外王也。”</p>

“秦以法治天,以军治统,孔丘有言,夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,秦统天下若行稳道,当属黄老之学也,可尔非常人,人皇取天当皆有逆天之举也,后秦之军当以守成,当以柔治天下,安抚万民,得其圣君仁者。”</p>

“李耳曾言,为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。”</p>

“孔丘之见解曾有,道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。圣道仁者当有,治人必先当有。”</p>

此杂糅称王之道、内外兼修之道也,不知秦王以为如何乎?”</p>

听到身后之人的询问,嬴政也缓缓转身,看向眼前笑眯眯的老者,嬴政那漠然霸道的面容此时也露出一丝淡笑“鬼谷纵横好学问也,孤闻之也大为欣喜。”</p>

“黄老之学虽可休养生息,复民固本,惜孤之大秦不可行也。”</p>

“内圣外王取其道,摘其法,学其儒,数道合一大善也,孤之子嗣恐无一人可行此事也。”嬴政摇了摇说道。</p>

内圣外王之学可以说极为符合他大秦后世之君了,可如今扶苏俨然如其儒家弟子,其根骨已定,若学得半分内圣外王恐会让秦国加剧灭亡了。</p>

“秦王可信吾也?”鬼谷子则是很平静的看向嬴政问道。</p>

“呵呵,尔有何目的?”嬴政饶有兴趣的看向鬼谷子,此人如今不过只是准圣高阶而已,虽然他也只是武道混元金仙高阶,但他承有大秦国运、人族气运就是两个鬼谷子他也自信能够镇压。</p>