343.第343章 春秋终,战国始,李悝变法,三(1 / 2)

第343章 春秋终,战国始,李悝变法,三家分晋</p>

齐国中,正当齐桓公等待着何人能扛起法家大旗之时,一道声音回荡在洪荒九州中。</p>

楚国之许行的身影立于九州上空,他身上的法则浓郁,宛如上古先贤,躬身亲民,福泽众生。</p>

楚庄王更是大笑起来,即刻下令封其许行为楚国国师!</p>

“农与农言力,士与士言行,工与工言巧,商与商言数。”</p>

“农家者流,盖出于农稷之官。播百谷,劝耕桑,以足衣食,故八政一曰食,二曰货。孔子曰“所重民食“,此其所长也。及鄙者为之,以为无所事圣王,欲使君臣并耕,悖上下之序。”</p>

“人道在上,今许行有感地皇一脉,万法不全,万民不生安,许行参以诸子百家,悟其农家一脉!”</p>

“贤者与民并耕而食,饔飧而治。”</p>

“地皇之教曰:士有当年而不耕者,则天下或受其饥矣。女有当年而不绩者,则天下或受其寒矣。故男亲耕,妻亲织,所以见致民利也。”</p>

“唯农者当顺民心,忠爱民,修饥谨,救灾荒,今许行为民开拓,以农治世九州,以地皇而奉祖,望人道鉴之!”</p>

许行的声音回荡在整个九州中,人族气运动荡,诸天人族大贤的目光也纷纷看向许行。</p>

人族农神后稷此时也看向许行这一身浓郁的法则之力,欣慰的大笑起来。</p>

后稷所行之道便是农家一脉,但因天机为名,虽他修农家一脉之法,但却并没有给此法明确的定义,如今许行之言,让后稷恍然明悟,身上的境界也从大罗金仙巅峰隐约有半步准圣之境。</p>

“哈哈,吾人族大贤也,社稷之神也!”燧人氏看向许行也大笑说道。</p>

“允!”</p>

与此同时人道显化,天花乱坠,地涌金莲,许行的修为也顷刻间便突破到准圣初阶极致。</p>

其功德虽然没有儒家、道家、纵横一脉夸张,但也足以说明农家一脉日后在人族中的影响了。</p>

许行立人族农家一脉后,广传农书,昔年地皇神农所撰写之书与后稷所撰之书,全部被许行改良并且加上自己的想法,在整个九州中广为流传起来。</p>

虽然许行之修为和功德,没有儒家那样夸张,但许行之农家一脉确实在九州万民中有着极大的威望!</p>

因为许行所传之书,皆为耕种之作,普泽万民,光安众生,已经被火云洞敕封为人族社稷之神,日后其身也会进入社稷大贤殿中,成为继农神之后,又一尊对人族有大功德的社稷之神!</p>

而且许行所撰写农书《神农》也被九州各大诸侯收录,并且每当许行传其农家之术时,,每一诸侯国皆为奉为上客。</p>

农家一脉虽然在诸子中不是顶尖的,但它对九州日后的格局都产生了极大的影响。</p>

人口是决定一个诸侯国强大的重要因素,想要使人口强大,就需要有足够的食物和耕种手段与方法。</p>

而许行的农家一脉便是如此,故此许行之名广传九州,乃至是洪荒万族。</p>

楚庄王以农家为国教,让楚国在极短的时间内人口翻倍,国力极为强盛,大军之威势和大军军阵,直与齐国不相上下,甚至在某些方面远超齐国。</p>

齐桓公知晓此事后,更是派其众臣管仲亲邀许行,前往稷下学宫论道,但楚庄王却婉拒对方,让管仲吃了个闭门羹。</p>

就在九州大行农术之时,医家医无道、小说家笔出尘、杂家淳于髡、名家邓析纷纷立道人族,修为皆是突破到了准圣初阶之境。</p>

其中小说家笔出尘,以文昌帝君之六道书,欲写洪荒量劫书《三族量劫》、《魔道量劫难》、《巫妖量劫》、《封神量劫难》……</p>

但他刚把《封神量劫》撰写一半时便有洪荒大能前来,笔出尘也不知为何放弃了。</p>