他热爱华夏传统文化，大半生精力都投注在古建筑与古城市保护上，但他也很清楚，对这样老匠人的话，只能听信一半，不能全信。

毕竟工匠在古代处于社会底层，没什么接受教育的机会，绝大多数字都不识一个。对于日常生活和工作中遇到的一些不能理解的事情，他们通常会用自己的方式去解释，这种解释，少不了怪力乱神。

所以，在工匠中间，迷信与禁忌非常多，甚至形成了一种独特的民俗文化。著名的鲁班经，其中相当大的篇幅就在讲述相关的内容。

但是他们说的完全就是假的吗？

那也不会。

他们试图解释的很多东西，其实就是他们遇到的、或者体会到的某些事情，这些事情或者体验都是真实存在的。

譬如这位大师说的守天地，用心理学术语解释就是心流，指人们在专注地进行某行为时表现出的一种心理状态。它会带来高度的兴奋与充实感，通常在此状态时，不愿意被打扰，也抗拒中断。

在这种状态中，人的注意力会极度集中，感官放大，对于所从事行为的相关细节体会得格外清晰。

譬如进入这种状态打游戏，可以更清楚地看清小地图的一切细节，了解敌我双方的动态，分析当前以及接下来的形式，操作时也会更准确敏锐。

那种感觉，就有点像通了灵，好像在这段时间里，有另一种超出平常的力量作用在了他的身上一样。

其实正经说起来的话，这一点也不奇怪。

这本来就是这个人应当拥有的实力，只是进入心流状态时，大脑皮层更加活跃，把那部分力量激发出来了而已。

艺术创作工作，是最容易激发心流的典型环境之一，在这种工作中，它又会有不同的表现。

这位大师说的守天地，就是其中之一。因为创作的本质，是与世界的交流，也是与自己内心的交流。

所谓的得道有高下，也确实是这样，一个人对世界的认知与了解的层次是不一样的，这势必会体现在他的创作中。

所以到现在为止，李三司对许问的作品抱持的还是一个保留的态度。

他所掌握的技术很了不起，能在创作中进入心流状态也很了不起，但这之上呢？他会不会给他带来更令人意外的惊喜？

不过这时候他也有点遗憾。创作是一个需要不断打磨的过程，三天时间实在太短，有更长的时间就好了。

此时在屋内，许问坐在一个小马扎上，已经开始了工作。

前两天，各部件的雕刻工作已经接近完成，只留下一些收尾工作。这时候，他把最后那点做完，又一样样把各木制配件拿起来，每一样加了两三刀。

此时，屏风外面的三名老者同时站了起来，不可思议地轻呼了一声。

然后，他们相互对视，压低了声音问道：“这是……又进境了？”

“三天三境，这也太……太快了点！”

许问一边加刀，一边把各零件按顺序摆好。于是，这件作品的整体也初见雏形。

“这究竟是什么？”有人还在问。

“这……不会吧？”有人看出来了，却还是不敢置信！