程知远谈论道：“如果把藐姑射之山的神人，当做是道的存在本相，那么道是空虚的，只谈论道那么就会陷入道的怪圈中，道之内是道，之外也是道，本体和外物没有分别，这也是幻化人们一直想要触摸道的终极而得不到的原因，他们现在想要把人间变成新的幻化之世了，因为他们重新取回了名字，这就脱离了道，这让他们惊恐。”</p>

“他们太空虚了，已经不可以再触碰实际的东西，但这也惧怕，那也惧怕，这和藐姑射之山的神人，是不是差太多了呢？”</p>

“姑射神人可是什么都不怕的啊！”</p>

太上有些高兴：“那看来，我的道理，还是比他们要高上一些的，你的意思我已经明白，也就是不可以只追求一种存在，我正是这样想的，所以才不敢抛弃名，而把名与道合一了，但是对于器，如果道达到了一定的层次，随手就可以把道作为真实显化出来，那器又有什么用处呢？”</p>

程知远道：“那这也正是我要讲述的东西了！”</p>

“道没有器是不可以显化的，器没有道是不可以存在的，但没有器就没有道，所以天下其实并没有单独的道，而器一旦存在，就必定会拥有道，故而天下其实只有器而已。”</p>

程知远的这句话，让太上沉默了一会。</p>

太上摇了摇头。</p>

这不能让他满意，所以太上还在等程知远的新的说辞。</p>

程知远认真道：“拿着一把刀来使用剑的技巧，那威力必定是不如剑的，这就是器所承载的东西，剑有剑的挥动方式，刀有刀的劈砍方式；没有弓箭的存在，就没箭道的说法，但是抛物线仍旧会存在，可要找到它，总需要一个器来进行行动。”</p>

“哪怕是用石头丢水面，那石头就是这个抛物之道的器了。”</p>

程知远：“我不知道精神算不算器的承载形式，但想来应该也是快成为器了，我和您现在都在幻化中，在这藐姑射山下，藐姑射山只是一个名字，那么我们是存在于名之中吗？”</p>

太上道：“你和我本就在这个名之中，名是存在而没有实体的，是必须要赋予它意义的，但是寓言中的故事之地，又怎么会有对应的实体呢。”</p>

程知远叹息且感慨，对太上道：“所以啊！您这句话就已经说出了道的本质，道这种东西，从来只是自顾自的揭示自己！它就在那片落叶里，在干枯的树干里，也在旁观这一切万物心里，形而上者，包含万类，吞吐八荒，可耀星月，可小尘灰。”</p>

“故而天地都有运转的方法，使得岁月永驻，停止了觉察！”</p>

太上很诧异：“这是夸赞的话啊！”</p>

程知远顿时大摇其头道！</p>

“不过，万物也都同道一样了，在此停下而浅薄以至于无法穷极啊！”</p>

这句话说出来，太上便愣住了。</p>

久久未语。</p>

所触动精神与智慧的，不是那“浅薄”二字，而是整句话连起来的意思。</p>

单纯的道让世间都停驻了，名和道结合，或许能把世间向前推动一部分，但最后也会停驻下来，流连于表面，即使再赋予万物以更深层次的含义，也不能知道它所蕴含的一切所有。</p>

那又何谈得道呢，得到的道，不过是树的皮，草木的外衣，根本见不到它的根须与深埋的真理啊！</p>

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