如果这个时候鲁青山，最不济小七在这里的话，估计格云朵就不是现在这个样子。

可是，后悔又有什么用，为时晚矣。

只能望洋兴叹，束手无策。

眼看着一个天真活波的女孩子，就这么香消玉殒，干着急没办法，怎不令人扼腕叹息？

格云朵这个样子是拜不了堂的。

不过，侗人有侗人的办法。

两名身披山鸡羽毛编制的奇装异服的，带着鬼面的巫师，一人手里拿着一面鼓，一人手里擎着一柄桃木剑。

在房间里跳起了舞蹈。

也不知道搞什么名堂，郑长生是看的稀里糊涂的。

跳了半天说不上名字的舞蹈，估计两个巫师身上都大汗淋漓了，方鼓歇剑住。

巫师退去，随后上来一名老妈子。

用一个红色的纱巾蒙在了格云朵的脸上，嘴里哼唱起了听不懂的歌谣。

具体是不是歌谣，郑长生是不了解的。

反正是一昂顿挫，很有韵律感觉，郑长生姑且称之为“歌谣”。

大约一炷香的时间，老妈子方唱完。

然后掀开红色的纱巾，从随性的一个婢女手上的托盘里，拿过一个小瓷瓶。

倒出一粒红色的药丸子。

然后，拿过一个杯子，把红色的药丸化开。

用中指蘸了，抹在格云朵的额头。

顿成三瓣桃花妆。

然后，双手合十，嘴里嘟囔了半天。

郑长生就像是看西洋镜似的，看的是云里雾里摸不着头脑。

就在这个时候，门外进来一个小女孩，手里抱着一只芦花老母鸡。

走到老妈子身边，恭恭敬敬的把老母鸡递了过去。

老妈子模样的妇人，在格云朵的额头处，抓了三把放在芦花鸡上，意味着把人的三魂取过；

然后，又在头顶发髻处，虚空抓了七次，放在芦花鸡上，代表七魄归位。

这个时候，郑长生好像明白点什么了。

奶奶的个腿儿，不是要老子抱着这只芦花鸡拜堂吧？

他才的还真没错儿。

举行这一系列的仪式，就是要把格云朵的三魂七魄安放在芦花鸡上。

古人迷信，这是毋庸置疑的事实。

道家谓人有三魂:一曰爽灵，二曰胎元，三曰幽精；

另有七魄，第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺。

这是代表一个完整人的要素。

侗民认为，只要人的三魂七魄还在，不管人是什么状态。

那这个人就是还存在的。

转移到芦花鸡上，这只芦花鸡就代表着格云朵了。

做完这一切，老妈子，把芦花鸡郑重的交到郑长生的手里：“姑爷，带着小姐前往大堂，拜堂成亲吧！”

你妹！郑长生可真傻眼了。

也就在这个时候，那只芦花鸡好像被束缚的久了，有点不太情愿的样子。

趁着老妈子和郑长生交接，郑长生还没有拿稳当之际。

奋力一跃，展开翅膀，扑棱棱飞了起来。

郑长生想要抓住它，可是却只抓了一手的鸡毛。

大明墨客