这种计时方法，不是别法，正是受水型漏壶计时方法，也正因此，受水型漏壶计时法最终得能全然取代泄水型漏壶计时法，成为长久以来，人世之间，上至皇帝王公，下至黎民百姓，普天之下众人均用的通用计时法，流传至今，依旧流行，只是不变。

自从发明了增加补给壶计时之法之后，天下之人多有聪明乖巧之人来，又想到，在补给壶之上再加补给壶，形成多级漏壶，以此计时，更为精准，故而，或二只一套，或三只一套的受水型漏壶计时法出现，也便在情理之中，意料之内了。

所谓：“补给壶。”意即为底下一只漏壶接住上头一只漏壶流下来的水，用来准确计时的漏壶，最底下的受水壶却并不算是补给壶，而只能用做完全接水的“受水壶”。

而至于补给壶的使用之年，据隋承志看到过的历史古籍中记载，仔细追忆，大约起始于西汉末年、东汉初年，东西汉交替之间。有史料记载，东汉时期的张衡发明了二级漏壶，即有上下两只漏壶，最底下还有一只受水壶，三只漏壶一同放置于同一个竖着的台阶或是铜架之上，搭配着一同使用，这便是二只一套的计时漏壶。到了晋代，发明了三只一套的计时漏壶，他现下所见的这款三只一套的计时漏壶，便是早在晋代之时已然发明了的计时漏壶，只是这套计时漏壶造价工艺相对于二只一套的计时漏壶来明显都要高上许多，故而，当世之时，使用人中，皇室王家大富大贵，手握大权，能召唤来世上最高名的铁匠，称为御用上等铁匠，使用真金白银，纯金纯银。打造制作出三只一套的计时漏壶，全然可以，自不必说，寻常百姓。除了一般大户人家之外，其余人家，便很少得能见到一款普通的三只一套计时漏壶了。他今日有幸得能在这西山快活岛的西山镇上见到这样一款做工精良、造价不菲的三只一套青铜计时漏壶，心下想来，感到庆幸幸运之余。自然感到稀奇古怪，讶异不已了。

他对漏壶所知知识只是这些，至于个中详细情由，便也不知了。比如，当年早在周朝之时，成型漏壶名为挈壶，由挈壶氏掌管，壶旁通常准备有水和火，需要时，即用之。备水是为往挈壶里注入。使水位升高，可计算时辰。备火有两个原因：一是因为夜间黑暗，看不太清，为了照明，用于照亮挈壶，观察其内箭上刻度，看到时辰；二是因为冬季天冷，天寒地冻，为了不使挈壶中水过冷冻结，损害挈壶。使得挈壶不能正常运转，算不准时辰，用于烧热水至温开，防止冻结。只要计时。

其中，挈壶氏之名，有史料记载，乃是官名，为夏官司马所属辖，设下士六人及史二人。徒十二人。但凡行军打仗，掌管悬挂两壶、辔、畚四物。两壶者，一为水壶，一为滴水计时之漏。悬挂水壶时，用于表示水井所在位置。悬挂滴水计时之漏时，用于表示提醒击柝之人能按时更换。悬挂辔时，用于表示宿营之所在。悬挂畚时，用于表示取粮之地所。此事在历史史料中有明文记载，最是准确。

除了计时漏壶之外，另外还有一种漏，是以滴水的重量来计量时辰，叫作称漏，其最早制造者，是南北朝时期的北魏道士李兰，制造之时，其构造是一杆吊着的秤，受水壶挂在秤钩上，以受水壶里受水的重量计量时辰，按李兰的规定，流水一升，重增一斤，时经一刻，又按李兰的意思，也可以把秤杆上的重量刻度改成时刻刻度，从而，可以直接读出时刻数，报出时辰。这种称漏计时法虽好，相比于箭漏计时法来，在使用上要来得复杂许多，繁琐许多，故而，古人使用也是很少。这一方法，隋承志看过古籍中记载，也是知晓。

至于唐初吕才设计的四只一套漏壶，北宋燕肃创制的莲花漏，元朝时期发明的沙漏，明初詹希元创制五轮沙漏，后来，周述学改进为六轮沙漏。虽然都曾风靡一时，风行各地，只因都是后代之事，当世之时，历史古籍中并未有所记载，故而，隋承志虽然多有翻看历史古籍，只未看到，并不知晓。

当下他脑中回想，心中追忆，眼望漏壶，赞叹惊讶，良久之后，已然想无可想，忆无所忆，也便回过神来，暗道：不若我趁这闲暇，瞧望天上日头和“包缝好”旗帜黑影，看看这漏壶时辰计算的到底准不准确。心有此念，也便缓步走到门口，瞧望了一会儿日头和“包缝好”旗帜黑色影子，估计出时辰之后，转身回到漏壶之旁，看着受水壶中立箭刻度，确认时辰，目测之下，估摸着相差无几，基本准确，心中有数，也便确信，只在一旁专心观望对面全新货裁剪缝纫衣裤，偶尔瞧望瞧望店内其他做成款式衣裤和各种颜色等级布料，只是静等，期待成衣。

只因全新货衣料铺内请有好几名伙计，有他们帮着看场子，不怕店内众多衣料衣裤被偷失窃，万一少了，责任全都摊在他们头上，从他们工资里头扣除，事先签约，都有他们手印笔记确认，制成合同，契约为证。故而，他做衣裤时只是专心，全力以赴，心如止水，心无旁骛，做起衣裤来，也只是一气呵成，动作迅捷。

只见他上手之际，又动剪刀，又动细针，“咔嚓咔嚓”，“嗖嗖嗖嗖”，埋头制衣，一停不停，手法熟谙，动作麻利，手上布料在他飞快裁剪缝纫之下，迅速成型，快速制成，瞧着颜色，已然用上了黄色，掌柜柜台上放着的布料，仅只剩下了白青二色，制衣之快，匪夷所思。