蓝月策马奔驰在去往江阴的官道之上，武林白道的忠义联盟虽然暂时被自己分化，但很快会重整旗鼓从后面追击上来，蒋玉麟的锦衣卫、朱柏的羽林军也会集中力量往江阴、无锡、苏州一带搜索，甚至武林黑道也有可能对自己趁火打劫，说到底，自己的人头还是很值钱的，杀了自己的人，有的可以升官，有的可以发财，有的可以出名，虽然这些人和自己往日无冤近日无仇，但依然像一堆驱散不掉的苍蝇一样追着自己，以杀死自己为最终目标。

来吧，只是到时候别怨我蓝月心狠手辣！蓝月的心中已经没有了恐惧，只有对朱元璋的仇恨和对敌人的鄙视，这些人以各种正义的名义追杀自己，其实还是为了自己心中那见不得人的小小的私利。金丹大法给了蓝月新的生命，蓝月每天不停地在修炼大法，像上瘾了似的，每过一两个时辰不去修炼就会浑身难受，坐立不安。每次练功完毕，则感觉浑身舒畅，耳聪目明，大脑的运转速度也提高了几倍，蓝月能感受到体内金丹的快速成长。闲暇时间，蓝月除了思考下一步的行动路线和方案外，想的最多的是将自己这些年战场上厮杀的招式如何融入到金丹大法里，形成自己独有的武功套路，只有那时，蓝月才能暂时忘掉仇恨。

官道蜿蜒，曲折向前。前面不远处一座巍峨秀丽的青山矗立前方，蓝月本无游山玩水的心情，刚要策马路过，忽然金丹一动，蓝月知道体内金丹此时又到了要修炼的时间，便策马往那山中而去，希望能觅一安静之地修炼。

既至山下，见并无净地，却见不远处一羊肠小道通往山中，便将马匹系于林中，踏上小道，拾阶而上。路随山势转过几个弯后，蓝月发现树林之中隐约有一座小亭，亭前尚有一块空地，心中大喜，遂置身其间，练起功来，不一会儿，进入金丹大法忘我之境。

蓦地，金丹示警，蓝月忙暂时收了功，睁开眼睛，只见面前已有四五个道士，持剑而立。其中一个二十多岁，方面大耳，其余四人都是十几岁模样的小道士。

那年长道士在此观也是个执事，有些权力，见自己一行人来到面前蓝月还在大剌剌地坐着，也不言语，不禁心中生气，只是今日不宜节外生枝，这才压住火气，上前一步道：“这位信士，此处后山乃是本门禁地，禁止外人逗留，你若要参拜三清或者需要斋醮科仪可择日从前面山门进入，今日弊道观有事，恕不接待外客，还请速速离去。”

这番言语在他来说已经是很客气了，哪知蓝月被打断练功，身心俱是不爽，听完道士言语，只是哼了一下，并无离开迹象。

那方面大耳的道士顿时再也压制不住火气，回头对四个小道说：“来人，把他叉下山去。”蓝月见小道士的手搭在自己肩膀之上，也不见他抬手动臂，只是金丹轻轻在体内一抖，一股真气由金丹发出从腰间绕至自己肩膀，再缠绕发出，顿时将左右那两个小道弹飞一边，余势不减，那二人又撞上另外二道，顿时四人都作了滚地葫芦。

那方面大耳道士顿时大怒道：“好你个魔头，原来是那妖人的同伴！”正要拔剑刺来，就在这时，前山传来“当、当”的钟声，道人知道这是有敌来犯、紧急集合的信号，并收起长剑，狠狠道：“有种别跑，一并去前山了结。”说罢带着四个小道士急急地去了。

蓝月还是首次被人骂做“魔头、妖人”，顿时有啼笑皆非的感觉，顿时好奇心又被勾起，想去看个究竟，于是便远远地吊着那几个道士往前山而去。

拐过几个弯，绕过一个极大的道观，蓝月来到了一个宽阔的广场，只见广场上人分两边对峙，适才那几个道士来到靠近道观一侧站立，那方面大耳道士见蓝月真的过来便更加相信蓝月也是“妖人”了，只是奇怪蓝月为何不走到“妖人”的队伍中去，却只是站在一旁观望。

蓝玉先是观看道观，只见那道观背山面水，气势不凡，所有建筑皆符合风水堪舆之道，左青龙，右白虎，南朱雀，北玄武，四象五行暗含其间，天罡北斗隐藏于中。道观前、广场后依次是三座牌楼，正合天、地、人三才之数，头一座楼牌上刻“茅山圣地”四字，中间楼牌刻有“上清祖庭”四字，最后楼牌是“尊道贵德”。

蓝月这时才知道这是什么所在了。原来，在镇江府和常州府的交界处有一座风景秀丽的名山，原来名叫句曲山，西汉年间茅盈三兄弟来此结庐修道，治病救人，最终得道成仙，飞升而去。后人感其恩德，遂将此山更名为茅山。道教有洞天福地之说，茅山在道教十大洞天中排名第八，七十二福地中排名第一。上清派祖师杨羲在此修炼并开创上清派。南齐年间陶弘景在此修炼，他上承上清派教义、方术，在上清派的基础上开创茅山宗。其镇山之宝乃是祖师杨羲手书《上清大洞真经》，据说其书上记载的方术、法术、符箓、咒语等有鬼神莫测之机，故每代只传与掌教一人。当时道教分为南北两派，北派以全真教为主，主修丹鼎之术，南方主要是正一教，擅长符箓之法，茅山宗就是正一教的一支，席应真所在的净明教也是正一教，如果蓝月也算道教中人的话，那他和茅山宗的道士同属南派道教的正一教，只不过蓝月的金丹大法或许更加接近北派全真。