儒家重修心养性，明辨是非，需要的是博古通今，广鉴众长，不偏不倚，最忌受限于某一家一姓之言，心含偏见，正所谓‘博观而约取 厚积而薄发’。
所以，对于宗师级儒家高手裴陀会留下训示，要后辈子弟二十岁前只能听一遍【春秋简易】心法，而不给通篇细阅，裴矩并不意外，反觉得这种做法正是裴陀深得儒家真髓的象征。
若是后辈子弟们从小就开始按部就班的修炼此种微言大义的【春秋简易】全篇，观念根深蒂固之后，九成九的人都会终生深陷于此篇心法之藩篱。
一叶障目之下，再难窥视到更高境界！
反而二十岁前只听一遍心法的话，绝大多数子弟都记不全，只能牢记印象最深刻的残章断句，往往也是最适合自身的一部分。
再以此为借鉴，在通读诸多儒家经典时查漏补缺，以自己的感悟凑齐心法缺少的部分，重新融汇成一篇大致完整的心法，而且多半会跟【春秋简易】的原版颇为不同。
这是逼着后辈们早早的自出机杼！
而在二十岁后，后辈们都已有了独属于自己的或高明或粗浅的半自创心法，再通读宗师级的【春秋简易】心法全篇。
两相对比，后辈们就可清楚的看出自身与裴陀的差距，以及自身的优点与劣势，更能隐约明白自己之后的路该怎么走……
裴矩心里不得不承认，这是一种十分高明的教育方法，优点在于裴陀自身的最高成就不会成为后辈们的终点和桎楛。
但缺点也显而易见——真正能够自出机杼，创造高明心法的后辈终究还是极少数，大多数后辈只能创出一门粗浅心法，以致武功平平。
而他们在二十岁后固然能够通读【春秋简易】全篇，却又错过了塑造心性的最佳少年时期，心有偏见下，与【春秋简易】心法的契合度大幅降低，就算转修此心法。成就也高不到哪里去！
裴矩暗暗揣测，恐怕大伯父裴让之就是因为这个原因，才沦落为一流高手中的吊车尾。
初春时分的董泽湖，果如裴矩所料。寂寥无人，唯余一泓清波碧水，了了鹅鸭嬉戏。
然而一至过仙桥，裴矩的灵觉就感应到一道隐晦之极的窥视目光，在自己三人身上徘徊了好一会儿。
可除了他是故作不知以外。裴让之、裴诹之二人竟是真的毫无所觉！
裴矩心知，暗中窥视之人很可能就是自己的未来师父，此届的花间派掌门，至于武功……最少是此世一流高手中的佼佼者，至于入没入宗师一级，还要见了面才知道。
绕过几栋空荡荡的酒楼，裴矩跟着裴让之、裴诹之径直向着董泽湖边的一座八角高亭而去，而那处也正是他之前感应到的暗中窥视者所在。
远远地，裴矩就见到亭中有一个淡蓝身影在活动，然而最吸引他注意力的。还是支撑亭顶的八根合抱粗的红漆巨柱上，不知何时竟多了许多磷光闪闪的金色纹路！
一眼望去，金鳞朦胧，凸凹有致，虽未见红柱上所绘之物的全貌，却已隐隐感到磅礴威猛之气扑面而来。
裴矩暗暗吃惊，于绘画之道，他虽非个中高手，可也不是门外汉，自然明白。在红柱上作画者，当是此世顶尖画家，堪称画道宗师一级。
然而去岁秋天，他来游玩之时。可未曾见到红柱上画有东西，那么……
甫一临近亭子，裴让之、裴诹之就率先寒暄道：“僧繇兄别来无恙否？”
裴矩心头一震，隐隐猜到亭中之人的身份，面上却是恰到好处的露出孩童式的好奇神色，滴溜溜的大眼睛转出裴让之的后背。向亭中之人看去。
微妙灵觉告诉裴矩，此时亭中之人虽未以目光直视他，但却一直以一丝隐晦的精神意念在他身上流连不去，似在留心他的任何细微反应。
此情此景，他万万不可露出破绽，只消表现出孩童本色就好。
只见那人身着淡蓝儒服，体型高挺匀称，气质潇洒自如，此时正手持一杆大号画笔，在红漆巨柱上挥洒不休，口中轻松回应道：“托福托福……每日还能再饮几杯老窖！”
裴让之、裴诹之对他放浪之举毫不在意，反而走近到丈许外处便即止步，既不妨碍那人作画，又能细细欣赏红漆巨柱上的画作，打趣道：“有了僧繇兄的大作为镇亭之宝，今后这里可要人满为患哩！”
那人随口客气道：“粗鄙之作，不为方家见笑就好……”手下仍旧不停，寥寥数笔，一颗硕大龙头便即跃然柱表。
近距离观看，裴矩更感此人画道之精，足以冠绝天下，为继往开来之一代画道宗师。
红漆巨柱上的金龙威猛矫健，栩栩如生，极富意境尚在其次，然而其笔法效果竟极有凸凹感，立体感……即为明暗法、透视法。
“这可大异于当代绘画风格啊！不，准确的说，这是超时代别具匠心的绝顶技艺……”裴矩的眸子滴溜溜乱转，尽显精灵活泼，似是看不懂画作的精妙之处，实则心中却在分析此人的绘画技法，“据我所知，魏晋南北朝的诸多名家里，就只有一人有此精绝技艺，正是名为‘张僧繇’！”
若说张僧繇其名，后世知其生平者不多，但若说‘画龙点睛’这成语，可谓上过学读过书的人尽皆知晓，而‘画龙点睛，破壁飞去’的传说，实际上正是时人称赞张僧繇画龙绝诣之语！
当然，裴矩也隐约听闻过，凸凹眼晕之法，最初是来自天竺的宗教绘画技艺，其实就是画佛像、菩萨像的笔法。
“这么说来……花间派跟佛门的渊源，至少还得往上追溯一代？”裴矩心中悄悄嘀咕着，“或者说，花间派研究佛门的宗教文化，非是其中一两代人的自主行为，而是有着代代相传、前赴后继的光荣传统滴！