包括柳鹏在内的海北高层，虽然对外国人一直维持着礼节上的尊重，而且外国人可以在海北镇的辖区之内可以自由行动甚至传教，但是这些海北高层内心深处仍是一群极度保守而且以自己的历史与文化自傲的中国人。

如果朱恒辉成为天主教徒的话，肯定会在海北军的高层引发巨大的波澜并影响到他的进一步升迁，象马立年专门找他谈话安排位置这样的好事肯定不会轮到他。

只是朱恒辉却没有正面回答邓玉函的问题，他只是十分温和地说道：“我只是觉得凡事应当都善始善终才对……而且我们不是朋友吗？”

他是把邓玉函看作了自己的真正朋友，而邓玉函也伸出了自己的双手说道：“对，我们是朋友，真正的朋友……既然这样的话，我想我可以向你泄露一点圣教的内情！”

虽然朱恒辉是邓玉函的秘书官，但由于他只是慕道友而不是天主教徒的教徒，他还是不能接触到天主教内真正的核心机密。

只是他虽然感谢邓玉函的格外厚爱，内心却是有些深不以为然：“是不是龙华民神父又下达了什么不合时宜的命令。”

对于山东天主教来说中，现在他们遇到的最大困难并不是方方面面的现实困难，而是龙华民神父这位在华耶稣会会长的种种制约甚至是极不合理的命令。

朱恒辉与邓玉函之所以能成为朋友，就是因为对抗龙华民对于山东天主教不切实际的指手划脚中结下了深厚的情谊。

只是邓玉函却是告诉朱恒辉一个相当重要的消息：“你应当知道，保禄现在已经官复原职而且获得了晋升，而且他有机会再进一大步……”

保禄就是徐光启的圣名，赫赫有名的圣教三柱石之首，在天启年间他就已经是礼部右侍郎，只是迫于时势他在天启三年以后就处于长期归隐状况。

而崇祯皇帝即位以后众正盈朝，徐启光这位信仰天主教的进士相公借机得以复出，甚至还获得了比历史上更高的地位，那就是直接晋升成了礼部左侍郎，甚至成为礼部尚书的主要竞争人选。

当然不管邓玉函还是朱恒辉都知道这徐光启所谓的破格晋升完全是因为大明现在需要天主教会的支持，或者说，需要天主教会提供技术上的全面支持，好替大明王朝打造出一支欧洲化的军队。

而这对于海北军是十分不利的局面，偏偏现在济南府与北直隶的那几支新军就是在天主教会支持下用欧洲式的操典训练出来的，以至于西洋天主教士已经成了大明朝廷眼中的红人。

如果说历史上大明朝廷对于引进西洋技术还有种种疑惑的话，现在海北镇给他们提供了一个完美的典范，加上大明面临的形势似乎比历史上更为险恶，所以大明与天主教之间的合作也变得极其愉快起来。

龙华民之所以严禁山东天主教对海北镇提供技术输出与研发服务，也是因为他更看好徐光启与大明朝廷之间的关系，至少不能让海北镇与大明朝廷之间的技术代差过于悬殊。

而且天主教与海北镇之间的合作已经越过最初的蜜月情而进入了深水区，龙华民觉得自己必须敲打一下海北镇才能让他们明白天主教与耶稣会的真正力量。

朱恒辉本来就了解这种情况，他告诉邓玉函能够理解这一点：“虽然对于我们海北镇来说这或许不够完美，但对于圣教来说，这已经足够完美了！”

至少这件事绝对能促进天主教在中国的全面发展，但是邓玉函却是摇了摇头说道：“恒辉，我想你没明白我想表达的意思……”

他说出一段朱恒辉根本没想到的：“龙华民之所以最近这么强硬，甚至说要我把绝罚出教，是因为保禄在京师发展教徒获得了前所未有的进展，他甚至……”

他压低了声音说道：“他甚至有可能把大明的一位顶层人物发展成为圣教的一位信徒，彻底改变圣教面临的窘迫局面。”

一位大明的顶层人物？是首辅、次辅、阁臣还是司礼太监或者御马监太监还是六部尚书？

如果徐光启能发展出这么一位天主教的忠实信众，那对于天主教来说绝对是翻天覆地的变化。

但是朱恒辉正以为邓玉函想要赞美这件事的时候，邓玉函却拍着朱恒辉的肩膀沉声说道：“但是我的朋友，我已经告诉龙民华与保禄，即使他们能把中国的皇帝发展成圣教的信徒，对于我们面临的困境仍然是无济于事。”