除了逐步组建独立于女真八旗之外的蒙古三旗，努尔哈赤还让每个固山都以收编来的蒙古人为基础新建蒙古牛录，这就是后世所谓“初建蒙古四十牛录”。

每个固山都有五个蒙古牛录，加起就是四十个蒙古牛录，只是现在还不象天聪年间那么整齐划一，各个固山的蒙古牛录有多有少并不统一，而且并没有把这些蒙古牛录集中在一起编成一个蒙古甲喇，而是混编在各个女真甲喇之中。

现在正红旗就只有三个蒙古牛录，但不管如此，对于女真人来说这件事意义非凡，虽然这些蒙古牛录不能独立作战，但却成了女真人在战场上最重要的助手，而且战斗力与纪律远比独立于八旗之外的蒙古三旗要强得多。

而现在何和礼一听到有蒙古牛录作为援兵就准备直接吃下去，只是代善却不愿意让他占这样的大便宜：“驸额，你我是儿女亲家，我自然是愿意行个方便，但是你也知道是两红旗怎么是一个情形，这个蒙古牛录能不能归入董鄂部名下，就看你们这次金州之战的表现了……”

只是代善连一个蒙古牛录都不愿意拿出来，何和礼就觉得他太欠缺诚意，他当即说道：“大贝勒，这可不行，董鄂部到底是怎么一个情形你很清楚，光靠一个蒙古牛录外加五百汉兵，完全应付不了局面，至少也要增援几个女真牛录吧!”

何和礼原来以为代善总会推托一下，但是他没想到代善直接就答应下来了：“没问题，绝对没问题，你说要女真牛录都没问题，不管镶蓝旗来多少牛录，都由驸额来指挥调度。”

何和礼没想到代善居然打的是这样的主意，反正镶蓝旗来的援兵都是配属给正红旗使用的高级炮灰。

两股炮灰合流或许就会产生特殊的交流与沟通导致战斗力倍增，但是不管何和礼使上什么样的小动作，怎么样拉拢这些镶蓝旗甲兵，这些甲兵最终还是回归镶蓝旗，何和礼用什么样的手段都是白费功夫。

不过镶蓝旗有六十一个牛录，以阿敏的雄厚兵力，即使镶蓝旗必须有大批兵力留守或用于其它方面的作战，但是他一次性增援的兵力没有二十个牛录也有十几个牛录吧？

因此何和礼笑嘻嘻地答应下来：“好，就这么说定了，镶蓝旗的援兵都交给我来调度，我保证席卷金州直指南山。”

何和礼与董鄂部对于南山防线是有点心理阴影，但是只要让他们不要硬撞南山防线，而是与龙口军直接展开野战，他们就有了百倍千倍的信心。

何况现在闻香教在山东起事，对于两红旗来说简直是天赐良机。

过去两红旗不敢强攻金州是因为龙口可以从登莱源源不断地得到支援，明国提供的支援不管是兵力、粮饷还是米豆都可以用数量惊人形容，拼消耗对于国力贫弱的大金国来说十分不利。

而现在为了平定白莲教的乱事，龙口军不但不能从登莱获得支援，而且还要从金州调集大量兵力支援山东，而两红旗加上镶蓝旗自然就可以轻轻松松地扫灭整个金州。

何和礼笑得有些狰狞：“大贝勒，这一回就看我们董鄂部的本领了!”

情况的发展与柳鹏的想象并没有多少区别，只是历史的进程往往不受任何人意志的控制，闻香教起义的剧烈程度着着实实让柳鹏吓了一大跳。

所谓“人民的怒火”就是指现在这个局面，闻香教登高一呼，走投无路的流民与饥民蜂拥响应，大明的少量设防官军就陷入了人民战争的火海之中，一个个百户城、千户所城、集镇、县城纷纷失陷。

这其中最典型的例子就是藤县县城的失守，并不是闻香教的教军多有战斗力，而是山东生民已经无路可走了。

腾县的姬知县是陕西人，到县视事才三天，闻香教军已经开始围攻腾县，“民什九从乱”，姬知县只能“徒步叫号，驱吏卒登陴”，结果“不满三百，望贼辄走，存者才数十”。

姬知县对此十分好奇，为什么良民从贼十之，而登城守备的吏卒同样是望贼辄走十不存一，就询问“何故从贼”，结果城上城下异口同声地回复：“祸由董二”。

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