黄玄然道：“我已经死了，要是用道家生死齐一、方死方生的说法来答对你，有点站着说话不嫌腰疼，怕是你心里也不舒服。既然关系你的生死，那就不讲悬在空中的大道理，只讲些实在的。</p>

无论外道正道，别管是求财还是传法，都要显圣，因为世人就吃这一套。显圣就要亮技惑人，传法就得以术证法，这都是花哨东西，外道正道都会用，那怎么驱分外道正道呢？</p>

有人说用正邪来驱分，做好事就是正道，做坏事就外道，这是从世用说法来解释，可实际上，正外道在学法的时候就已经分定了。你学了外道术，哪怕是做好事，可依旧外道，没有哪个正道大脉会认你是正道弟子。反过来说，正道大脉的法术里，也有诸多尸身魂魄生死法门，真要使起来，比外道术还要邪门残酷，可他们依旧是正道大脉。</p>

这区别就在于外道只有技和术，而正道大脉在技和术之上还有道。技惑人眼，术蔽天机，而道则顺天应时，归真如一，能破一切邪孽迷障。所以，术可破技，道可破术。</p>

说到你身上，劫寿是外道术。按外道术的说法，人被劫了寿，就活不久了，必须把寿数讨回来才行。可既然不讨还寿数就活不久，又为什么一定要把被劫寿的人杀掉呢？另一边，买了寿的人就能超过寿数吗？也不能，只不过能在寿数之内无病无痛，让人感觉着好像是能长命百岁，可实际上到了寿数限制，还是得死。所以为了防止这自己的把戏漏馅，就得在受主到寿数限制前，想办法把受主弄个意外死掉。</p>

而且这套把戏拿不到台面上，在真正与世势洪流合如为一的大人物身上使不出来，不说现在，古时也是如此，喊着能让人长生的术士，招法在土财主身上好使，在皇帝身上没有一个好使的。</p>

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