譬如朝露,去日苦多 109 惺惺相惜(2 / 2)

汉末三十年 慵懒的腊肉 1542 字 11个月前

“依照主公所言,这两种方式各有利弊,雕版印刷虽然相对简单,但论长久性则远远不如活字印刷,而活字印刷虽然准备时间较长,但却可灵活运用,节省许多不必要的浪费!”徐庶分析道。

三人一番商议过后,何思安又分别召见了李恢以及士燮,关于法正的招揽,李恢毫不犹豫便欣然应允,毕竟法正在何思安帐下只任主簿一职,但明眼人都能看出,在何思安阵营中,法正便是丞相般的存在。

而后与士燮见面,才让何思安真正感慨,世间竟还有如此超尘脱俗之人!

初次见面,士燮便给了何思安一种张道陵的既视感,虽然两人年龄差距近五十岁,然而凭借后世的经验,何思安的很多理论在士燮看来也是犹如天马行空,甚为新颖,双方可谓是相见恨晚!很快,何思安便提出关于印刷的事宜,并称若士燮同意,准备用士燮所著的春秋经注作为第一版雕版印刷的内容。

闻言后,士燮甚为欣喜,提出爨习的字远胜自己,并主动请缨,前去邀请爨习亲自题字作为模板。

法正、徐庶二人还有很多事情需要处理,没过多久便告辞离开,而何思安、士燮二人从对文学的理解到各地风土人情,人文地理无话不谈,二人相谈甚欢,直至深夜才各自回府,期间何思安更是直接命人将晚餐送入厅内。

翌日,众人齐聚一堂,由于交州、朱崖州在名义上本就不属于汉朝,何思安便没有奏请朝廷,而是亲自册封。由于甘宁已死,封甘宁之子甘瑰为镇南将军,海南侯,留守朱崖州。

封士燮为交州刺史,安南将军,领广信侯!

封杨怀为建宁太守,任平南将军。

封李恢为功曹书佐。主掌治中文书,兼辅治中从事史。

分封结束后,各自便起程前往各自封地。

半月后,士燮不但寻来爨习,还令儿子士廞亲自带领大批工匠及珍珠、象牙之类珍品,以及奇物异果,及香蕉、椰子、龙眼等物前来觐见何思安。

士燮直言,将全力协助何思安关于学堂以及出版司的建设,见士燮、爨习均有暂时留在成都的打算,何思安本着发挥出二人最大价值的原则,任命士燮为孝经师一职,用于主管教育。爨习则为成都太学五经博士,至此,对于此次南征的封赏才算暂时告一段落。

放眼整个中原大地,何思安南征大胜,袁绍灭公孙瓒虽然引起了不小的轰动,然而此刻的天下焦点却在汝南,因为明天,便到了袁术昭告天下时八公山受封之日。

所谓封禅,其实是两个意思,应分开理解。

封”指筑土为坛祭天。古人认为人间帝王应在高处祭天帝,表示受命于“天”,筑圆坛,装饰五色土,以报天之功。现在的北京天坛,便是明成祖朱棣于公元1420年所修建完成的,当时称作天地坛!此后,天地坛便取代了泰山,成为帝王祭祀天地的地方。

“禅”则指祭地。在山下的举行,筑方坛以报答大地之功。

当年秦朝始皇帝统一六国后,曾巡行各地,率领车驾、文武大臣及儒生博士70人到泰山举行封禅活动。

始皇帝整修山道,自泰山之阳登山。在岱顶行登封礼,并立石颂德。自泰山之阴下山,行降禅礼于梁父山。秦始皇封泰山时祭文和祭礼秘而不传。

封与禅一般都是同时进行的。但封的仪式重于禅的仪式。这是因为天在上,地在下,人们认为天为阳,地为阴,天高于地。

当然,由于泰山地处兖州,袁术自不会跑到曹操地盘前去自讨没趣,所以才退而求其次,选择淮南地区最为出名的八公山,作为此次封禅之地。

经过半年时间的修缮,此刻的八公山道路平坦,数顶颇为华美的帐篷搭建在山腰之处,一条笔直的山路直通山顶祭坛处!

毕竟明日一早便要举行封禅仪式,时间上恐有所不及,所以袁术与其他参与封禅大典之人今夜便在此处歇息,数百亲卫在帐外以及山道附近值守,火把照的四周亮如白昼!

袁术独自一人坐在正中的大帐之内,此时夜已深,虽然八公山地处淮河南岸,气候适宜,然而夜间的山风还是冻得人瑟瑟发抖,难以入眠。

“我袁术,袁公路明日便要做皇帝了么?”

袁术起身,掀起帐帘,看着远方的满天星斗,喃喃自语…

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