<div class="contentadv"> 开始研究起关于感恩节与头皮的故事。</p>
当年海盗的后代们，来到新大陆，面对着拿出了美食的当地淳朴百姓们举起了屠刀，一个一个数头皮，乐呵呵的吃着火只因，在感恩节中，感谢主赐予了食物。</p>
“我懂的。”</p>
隔离，灭文化，绝育.</p>
任何能想到的方式，全被人家经历了一遍，甚至干净到现如今已经再没有几个正经的indians了。</p>
“民间大神爱好者做的纪录片，跟我李景霖有什么关系呢？”</p>
其态度，思维，处理方式如何。</p>
曾经，在很久以前。</p>
保守能当上小老板，但当不了大老板。</p>
大老板终于是放下心来，嘿嘿一笑。</p>
但到了1870年左右的鹰酱，开始有吟游诗人将其改编成了有情节的歌曲。</p>
“说来说去其实也就那么点事，我从不认为某鹰愿意老老实实的认了，而不是搞点小动作，与其等他们先挑事儿，不如咱们先动手，抓住有利时机，扩大化！”</p>
于是，indians的倒是还在，尼哥的却因ZZZQ而无了。</p>
最让李景霖自己都感觉有些意外的是.</p>
这群人中，甚至还有两个老外。</p>
【无数代的indians在这片广袤富饶的大陆繁衍生息，直到“天堂的使者”哥伦布到达以后，只是短短的一代人，indians便几乎灭绝于这片生养他们的土地之上。】</p>
是的。</p>
保守？</p>
李景霖的人脉相当广，只需要找几个熟人教授打个电话问一问，相互介绍一下，就能被介绍一大批相关的专家学者。</p>
比方说.</p>
一个，两个，三个，indians。</p>
八个七个六个</p>
最后一个小兵人感觉孤独，也自杀啦！！</p>
这笑容，让大老板总觉得，像是那个“一肚子坏水”的表情包。</p>
而李景霖所说的“感恩节火鸡与它们心爱的头皮”这些故事，实在是太适合不过了！</p>
华夏持续两千年的丝绸之路，完全能与其形成一個强烈的对比。</p>
吃饭噎死一个，十个剩下九个，</p>
“咱们十四亿人呢，有几个爱好记录历史真相的好人凑一起拍个纪录片，也不是啥稀奇的事儿，正视历史，得要从历史中学到教训啊！”</p>
当然，这么一考虑后，大老板真心觉得</p>
确实可以碰那么一手！</p>
“不过，这和以前不太一样。”</p>
小日子之前那蠢蠢欲动，只能算是次要矛盾。</p>
即，在对待不同的文化，文明时。</p>
一本正经的说起了霖哥自己都不太相信的话语。</p>
鹰酱给机会啊。</p>
原本只是单纯的数数。</p>
没有什么比这么一个儿歌更加具有冲击力了。</p>
仅仅是一句“文化的主导应该交由文明手中，而不是虚伪的骗子”，就足以让李景霖重视起来。</p>
遇到事儿肯定也不怕，帮肯定是能帮，也一定帮，但如果能不被圈踢，有更好的选项，自然不会选择成本更大的。</p>
“很清晰，很有对比，对当下环境其实是有利的。”</p>
动摇其“理”，可比其他什么都可怕。</p>
之所以脸色微变，纯粹是因为霖哥太爱搞事情，让大老板下意识的便慎重考虑了起来。</p>
这基于“实事求是”的“踩一捧一”，实在是太完美了。</p>
是一首黑暗童谣，叫《十个小兵人》。</p>
至于简介？</p>
更是直戳心眼子。</p>
李景霖微微一笑。</p>
李景霖突然呲牙笑了出来。</p>
更何况，这个鹰酱人，还是裴老倾力推荐的学者。</p>
还是正和博弈的共赢？</p>
这对比不能说清晰，只能说太过炸裂。</p>
果不其然。</p>
在看了这位鹰酱人的具体履历后，李景霖颇感意外。</p>