滇南对于鼓的传说，以及鼓的种类，堪称华夏之最，这不只是乐器，更是多个民族的圣物。</p>
<div class="contentadv"> 并且，有着十分相似的共通点。</p>
鼓的制作，会模仿嗯.那里，而一些鼓槌的设计，也比较像是那玩意。</p>
象征的正是远古生直崇拜下，对于阴阳交汇的一种描述，以及对自然的崇拜。</p>
天地混沌，漆黑一片。</p>
直到代表了阴阳的鼓敲一下，东边亮了，再敲一下，西边亮了。</p>
从此，世界就如鼓与把一般，分了阴阳，有了太阳，月亮，出现了男女，万事万物配对出现，才诞生了美丽的世界。</p>
而在“混沌初开”后。</p>
滇南的远古先民们，便开始了对太阳的崇拜。</p>
太阳是生命的源泉。</p>
几乎全世界任何一个民族，在古早时期，都有着对太阳的崇拜。</p>
所以，“太阳”，便是第一主题。</p>
而太阳落山，经过一个短暂的“月光”过度。</p>
第二主题，便是太阳滋养，万物生长的地方。</p>
“土地”</p>
在土地之上，多个民族形成，他们在土地上，建立起了家园。</p>
“家园”，便是这第三主题。</p>
将生命视作神圣的滇南少数民族们，自然而然的崇敬着大自然。</p>
建设家园的过程中。</p>
无论是远古的发展，亦或是武侯的贡献。</p>
能够驱散寒夜与蚊虫的火焰，成为了一种符号。</p>
第四主题“火祭”。</p>
而紧随其后的第五主题，便是“朝圣”。</p>
这样的设计，李景霖几乎瞬间就读懂了其内想要表达的意像。</p>
这是总结归纳了滇南数个，甚至是全部的少数民族民俗文化后，进行的一个印象级的概括。</p>
设计出来的这么几个元素主题。</p>
所表现的，是一种趋向于远古原生态的质感。</p>
并且。</p>
在每一个主题节目的设计中，都是由各个不同民族，不同的艺术表演所构成的。</p>
当然，这不是最吸引李景霖的地方。</p>
最吸引李景霖的地方，是在整个架构后，具体阐述中的一行字。</p>
【全方位的原生态，将是艺术史上一次最大胆，也最伟大的一次尝试。】</p>
“嘶，这个全方位的原生态，桑老师你得跟我讲讲！”</p>
李景霖顿时便觉得这个所谓【全方位的原生态】并没有表面这么简单。</p>
当即便来了兴趣。</p>
“哈哈，果然啊，一眼就被你发现了最重要的地方。”</p>
桑老师笑了笑。</p>
稍作顿顿，便认认真真一字一句的说了起来。</p>
这不开口则已，一开口，那就堪称是“暴论”，惊的李景霖差点原地蹦了一下。</p>
“是的，不只是艺术的表现上要原生态，内容要原生态，我认为，最重要的原生态，应该是表演者的原生态，所以，我打算启用的舞者，歌手，都不是专业的。”</p>
“而是当地实打实的老百姓，是各个民族的原住民，我想的是，将他们生活的一部分，以最原始的方式，展现在舞台上。”</p>
“！！！”</p>
李景霖头皮发麻。</p>
万万没想到桑莲敢玩这么大的！</p>
你要说别的原生态，我理解。</p>
但你要说，就连表演者，找的都是滇南各地州，甚至田间地头的本土少数民族，服饰也还原成各民族平时民间着装的生活原型</p>
这踏马就有点炸裂了。</p>
别说是艺术圈了。</p>
放在全世界，这样的尝试都绝对是最为炸裂的。</p>
“嘶”</p>
李景霖和洛诗瑶对视一眼。</p>
抽着冷子，心脏砰砰的跳。</p>
激动，是的，十分的激动。</p>
李景霖并没有否定桑莲，只是为其大胆的设想而震惊。</p>
相反，如果真的能成功。</p>
那么，某种意义上来说。</p>
这将是一部真正的“人民艺术”。</p>
即演职人员同样是从田地里走出来，没有受过什么系统训练的普通老百姓。</p>
将他们日常的歌舞，劳作生活一部分的歌舞。</p>
变成舞台的节目！</p>
“这实在是很难把控，但不是完全不可能的。”</p>
李景霖顿时眼前一亮。</p>
马上就意识到了滇南这里的独特性。</p>
是的，少数民族在保留了其原生态的民族文化之时</p>
这些民间的少数民族老百姓，未尝不可成为“演员”。</p>
他们只是在演自己日常活动罢了！</p>
这样的尝试听起来仿佛天方夜谭，但偏偏，在滇南这片土地上，理论上是完全可以实现的。</p>
这就可怕起来了。</p>
如果成功，这将是艺术领域的一道惊天炸雷！</p>
是真正告诉世界，劳动人民就是艺术的创作者，告诉世界，什么是真正原生态的民间乡土气息，什么才叫真正的人民艺术。</p>
“好好好”</p>
李景霖放下文件。</p>
眉头蹙起。</p>
似乎是在思索着什么。</p>
但似乎很快就想通了一般，李景霖突然一笑，啪的一声，重重的拍在桌子上。</p>
猝不及防的甚至让旁边正在溜号的老马教授吓的一哆嗦。</p>
“搞！”</p>