唐代军队有募兵和差兵之分,即职业军人和义务军人的差别。高宗、武后以后,土地兼并严重,均田制被破坏.失地的农民无力承担自备戊具、资粮,兵士逃亡日多,耕战一体的府兵制度逐渐崩坏,到749年(天宝八年),“折冲府至无兵可交”,
自此募兵变成了军队的主流。开元二十五年(737),唐玄宗诏令各道节度使,招募自愿长驻镇、戊的健儿,并允许家口随军,官给田地屋宅。天宝八年(749)玄宗宣亦停止折冲府上下鱼书,府兵制遂废止。每逢朝廷有事,就会大募将士,以备战用,当然也不是什么人都招募,分成好几类,有相应的严格要求。
府兵的来源,首先是由军府所在地从“六品以下子孙及白丁无职役者”中挑选,每三年选拔一次。府兵从21岁服役,60岁免役,服役期间免本身租调。所谓的抓丁补役,那是不得以情况下的应急措施。
所谓“兵士量险隘招募,谓之健儿,给春冬衣,并家口粮。”募兵的主要内容包括:
1.招募数额由中央确定,各军镇具体负责募集。一般号召自愿应募,以身体健壮、有一定身高、会使用某种兵器为应莫条件。
2.允许家属随军居住。
3.按规定给士兵发放衣、粮和酱菜钱。
4.赏赐。应募、征战、捉贼等皆有赏赐。这实质是'政府'发给兵士养活家口的薪俸。
5.拣放。招募兵士无服役年限规定,但有淘汰老弱病残即拣放的要求。
6.优恤。因作战阵亡的将士,允许其子弟从军,如无子弟,死者家属可领其3~5年的衣粮;伤残者终身不停衣粮。
服役期也分三种,一种是军户世袭制,一种是终身服役制,一种就是临时征发,战后编遣。
至安史之'乱'中,这套制度的大部分内容已经名存实亡,那些将帅以临机处断职权,私募成风,动辄成千上万。战后朝廷重建府兵,就是为了以新府兵为兵役管理及训练机构,取代将帅的自募,以断绝那些藩镇势力,可能尾大不掉的根子。
新的兵役体制下,为了避免天宝八年“折冲府至无兵可交”的重演,取消了府兵的戎具、军粮大多要自备的规定,以上番时就近配给,依旧归于十六卫的十二卫名下管理,但是由兵部进行监督。朝廷有事,则由枢密院调用运转,地方有事,则由本道都督的签印,临时借用本道府兵名下的登记的预备役。
郭子仪入京后,都元帅的头衔虽然继续保留,但是实际他的朔方军集团,分别按照防区由几个拥有朔方留后,权朔方节度大使、朔方节度副大使头衔的亲信、心腹大将掌握,李光弼的河东军亦是如此。后来朝廷分道,这些手握重兵的大将,也就地转署为新道的都督,现任朔方节度使乃是前兴平军使李奂,率部回归灵州的朔方旧部不过万人。
甚至为了填补洛阳防务的空白,已经下令河南讨击使雷万春率徐州兵一万,从彭城登船前往洛阳听效。并由登州商团协粮八千石,为出行所需,事后以凭单折抵赋税。
而作为内枢密使,我的任务只要呆在这里,威慑那些可能不安份的力量,顺便协调朝廷通过海外的渠道,获得更多的粮食,确保朝廷完成基本的布局。
“大人,已经生了。”
突然一个声音打断我的沉思。
积石山,风雪弥漫的山道中,吐蕃王子册零和羊同茹阿骨萨万户论泣藏并马而行,后面是迤俪的羊同茹骑兵。他们小心的绕过已经半坍塌的城寨,那里有保持着最后一刻战斗的姿态,被冻在一起的大唐和吐蕃的士兵。
作为与王姓最近的象雄氏族,羊同茹分阿骨萨、悉董萨部落(上、下部落)。由吐蕃万户论泣藏和论泣陵为统帅部落有部落使(千户),下设(五百户组织),首领为小千户。小千户之下为百户(将),将有将头,百户长称“勒曲堪”,最小的是十户组织,十户长称“勒堪”。这次作为后援的军队光是将头和勒曲堪,就来了三百多名,原因很简单。
轻易攻入唐国的河西,让在马向的威压下坎坷不安的吐蕃贵人们大大松了一口气,抢劫到大量人口和牛羊物资的前驱部落们,固然是在惊喜中心满意足,但是那些殿后观望的大姓贵人们,却不免生出更大的胃口,既然唐人已经孱弱的不堪一击,围了不能得到更多的东西。
原本只是马相临时起意的大规模劫掠行为,原本只是抱着类似捞一把就走,捞不到也能消耗相对孱弱的外围实力之类,减少养活的户口之类的念头。
但是因为冬季暴雪成灾,冻死的牛羊远远超过往年,许多边境的部落损失惨重,连一些王田体制下的类似半常备军的东岱千户们,也陷入了困境,而山南粮食产地的饥荒,和讨伐佛们信仰宗贵领地的战争破坏,对吐蕃国内来说更是雪上加霜。
很多部落几乎是自发'性'的加入马相南下的军队,再加上攻略河西边境的轻易的手,让洪流一样滚滚而下高原的吐蕃军队,随着甘罗投奔的部落和战士,象滚雪球一样的越发庞大。
而随着内四族的广泛参战,似乎又让国内空虚这个问题,短时间内不再成为一个问题,留守的那些部落里同样空虚和孱弱,也就几乎没有人能够挑战王姓的权威。
无数饥肠辘辘的部众,象蝗虫一样淹没了唐人驻守的城寨,向更加温暖的低地涌去,其中虽然很多人倒在了道路上,还有更多的倒在唐人的阻击和截杀下,作为其中一路的象雄人,却似乎被雪山女神所眷顾。
在狭隘湿滑的山道上,冻死和摔死了近千名羊同茹的战士之后,铅白的天空下,河西大地上富饶而肥美的土地,人口稠密财富众多的城邑,似乎就在眼前。
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