无利可图的事情就不做了吗？</p>

但是如果说这地是公社的，分派给我种，喵的不赚个两三万老子才不给你伺候。</p>

日常生活中还接触各种传统文化中的权谋案例以及海量博弈模型，导致不知不觉间，就把权谋之术解构的足够清晰且足够正确。</p>

可李野的各种歪理层出不穷，但你想辩驳却又觉得有三分道理，吵来吵去动不动就有“豁然开朗”的感觉。</p>

李野又敲了桌子，厌烦的说道：“你先闭嘴，我来给你解释一下什么是理想主义国家”</p>

其实不是的。</p>

蔡敏莹咽了口唾沫，指着李野道：“我去做饭，吃饱了我们继续。”</p>

就比如大家都看三国，有一半的人都希望自己是“诸葛亮”那样的智力型人物。</p>

蔡敏莹抿了抿嘴，琢磨片刻之后，忍不住的问道：“赔钱也要掌握在自己手中，那这个钱从哪里来？”</p>

蔡敏莹愣了愣，立刻激烈的反驳道：“灯塔的粮食从来都没有贵到平民买不起的地步，就算是你失业了，每天也可以领到足够的面包”</p>

不干！八十年代，内地的贫困和灯塔的富庶，掩盖了利益驱动的弊端，把内地的理想主义衬托的一无是处。</p>

“.”</p>

“你瞧不起利益驱动，那你写小说要什么稿费啊？你直接免费多好？你开的桑塔纳是天上掉下来的？你咋不理想一下，送给更需要的人呢？”</p>

不知不觉间，蔡敏莹的眼睛里有光芒闪烁，也有了李野的影子。</p>

不过李野站起来之后，又想起了什么。</p>

种花家能把不赚钱的“种粮食”维持下去，在很长一段时间内，其实是得益于种花人对土地的执着。</p>

“.”</p>

“理想主义国家，就是做任何事，都从理想的立场出发，比如让全种花家的人都吃饱、穿暖，就是最基本的理想，不管付出什么代价，我们都要朝着理想去奋斗，”</p>

“一个小山村只有十几户人家，需要架设三十里电线，如果按照市场经济，该收他们多少的初装费？一度电要卖多少钱？”</p>

“你说谁是妖魔鬼怪？我是喝了两年洋墨水，你李野特么的不是一年都没喝吗？我好心跟你请教，你跟我装什么大尾巴鹰？”</p>

更何况在八十年代种地还要交“提留”，本身种地就不怎么赚钱的。</p>

“.”</p>

“.”</p>

“我个人意见，是国家命脉不能被别人控制，就算赔钱也要掌握在自己手中，其余部分，大力发展私有经济。”</p>

蔡敏莹张开了嘴，好半天都合不上去，最后终于跟李野展开了对喷。</p>

而由利益驱动的国家，在做任何事之前，都要先核算利益，赔钱？</p>

“我们做事，到底是因为一件事应该去做而做，还是有利可图，才去做？”</p>

“咚咚咚~”</p>

“还理想主义国家？你这是从哪里看来的名词？我怎么不知道咱们还有这个称谓？”</p>

等到互联网多媒体普及之后，各种进步提升水平的知识，在国内获取的门槛变得极低，更有《*选》这类书籍做过高屋建领的总结，导致“内功心法”从低到高衔接不断。</p>

【文化人吵架，这么激烈的吗？不过听的好过瘾哦！】</p>

看到蔡敏莹皱眉，李野立刻趁热打铁，再次呵斥道：“说完了粮食，咱们再来说别的，我们国家的理想就是家家通电，村村通路，”</p>

前者，就是理想驱动，后者，就是利益驱动。</p>

所以别看几十年后那些大殖子叽叽歪歪这个那个的，但种花人的“理想主义”是一直存在，并且一直占了上风的。</p>

“.”</p>

赵美雯无地自容，恨不得找个地缝钻进去。</p>

为什么人家一看就明白是怎么回事，自己却瞎了眼呢？</p>

李野淡淡的道：“不，我瞧不上他们家，不过我从他家出来就被拉到你家，以后他可能会误会你、迁怒你，你可能要解释一下。”</p>

“迁怒我？他也配？”</p>

(本章完)</p>

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