16、 国民党中央可以迁往南京,作为中国的一个政党,不再拥有军队。
17、 目前战争状态下,军队暂由执政党统领,战争结束以后,军队属于国家,不再属于任何政党。
18、 国共两党的军队和党员,在抗日战争和维护国家利益行动中牺牲的人员,由联合政府统一授予”国家烈士”称号,伤残人员享受民政部门的照顾和补贴。其他在内战中的死亡和伤残人员,一律按照”因公殉职”和”因公致残”给予相应的待遇。
19、 国民政府军事委员会调查统计局(军统),以及中国国民党中央执行委员会调查统计局(中统)全体人员,立即停止针对劳动党的秘密活动。经过甄别确无血债,党派观念较淡薄的技术人员,同劳动党的社会部和军队情报部,统一整编组建国家安全部、公安部、总参情报部。对于不适合继续从事这项工作的人员,实行既往不咎和给出路的政策,另行安排力所能及的其他工作,也允许解甲归田回原籍。
20、 立即释放所有在押的政治犯。
21、 其他未尽的相关事宜,双方随时可以提交备忘录。
这就是后来著名的《国共联合二十条》,由此开启了国共联合建国的渠道,在此基础之上又不断丰富内容,较顺利地实施了和平统一的进程。
国共两党是中国两个最大的政党,自从1927年4月公开决裂以后,便陷入了长达十年的内战。国民党视劳动党为异党,务必要斩尽杀绝而后快。而劳动党为了自卫,也拉起了自己的武装,搞起了工农武装割据。以笔者拙见,两党都有极端之处,而且在这极端方面,两党分歧极其尖锐,以至于水火不相容,兵戎相见打得难解难分。例如,劳动党代表的是中国工农的利益,革命的基本目的是要推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义,这三座压在中国人民头上的大山,消灭人剥削人的社会制度,建立工农当家作主的社会主义社会。因此革命的形式比较激烈,打土豪分田地,没收官僚资本,甚至一些中农和民族资本家,也被列为革命对象受到冲击。
而国民党恰恰相反,不是重视缩小贫富差距,通过政治手段缓和社会矛盾,而是极端地保护富人的利益,不断加大社会的贫富差距,在这一点上是同劳动党的仇恨不共戴天的根本原因。但是,毕竟劳动党代表的是中国大多数人的利益,所到之处必然受到占中国社会绝大多数人的拥护,这也是劳动党为何屡剿不尽,在短时间内就能东山再起,最后战胜了国民党的根本原因。
我们再来看一看什么是社会主义,什么又是三民主义。
在社会主义的观念看来,全社会的社会总资本不仅包括物化劳动资本,而且包括全社会的活劳动资本。这意味着,在社会主义的观念中,活劳动资本应当具有与物化劳动资本,同样实现等量资本获得等量利润的权力。而资本主义则只认为只有物化劳动资本,才可以参与全社会总资本所创造的价值的分配。社会主义要求全社会的全体劳动者(包括脑力劳动者、体力劳动者、管理者……)均应该与物化劳动资本按照等量资本,获得等量利润的原则平等地参与全社会总资本所创造的价值。这些内容看起来有点晦涩难懂,用通俗点的话说,社会主义就是工农阶级当家作主,实行无产阶级专政。实行公有制,生产资料公有制是社会主义的根本经济特征,是社会主义经济制度的基础。
社会主义有两种:1、苏联模式的社会主义,资本主义国家一般称之为苏式社会主义,社会主义国家一般直接称社会主义;2、西方模式的社会主义,资本主义国家一般直接称之为社会主义,社会主义国家经常称之为修正主义。苏联模式的社会主义,实际上就是通过暴力革命取得政权来实现社会主义。包括列宁主义、斯大林主义、mzd思想。其中,列宁主义主张工人武装暴力推翻政府;斯大林主义主张一党制,个人集权统治;mzd思想主张工农武装割据,农村包围城市,全面继承斯大林主义。西方模式的社会主义,则是通过和平(选举、捐赠)或合法(罢工、游行)的政策来实现社会主义。
民族,民权,民生--旧三民主义联俄,联共,扶助农工--三大政策三民主义,是孙中山在中国资产阶级民主革命中提出的民族、民权、民生三个问题的原则和纲领。随着时代的不同,三民主义的内容有新旧的区别。旧三民主义是中国旧民主主义革命的纲领。一九二四年一月,孙中山接受劳动党人的建议,在中国国民党第一次全国代表大会上,对三民主义重新作了解释,旧三民主义从此发展为新三民主义。新三民主义包含联俄、联共、扶助农工的三大政策和反对帝国主义、反对封建主义的纲领,是第一次国内革命战争时期中国劳动党同国民党合作的政治基础。
孙中山是中国伟大的爱国者和民主革命先行者,但他的贡献不仅在中国,也在于全人类,所以他不仅属于中国,也属于全世界。孙中山的三民主义思想体系,是中国政治现代化运动中最关键、最具有突破性的一种指导思想。三民主义思想的形成,来自孙中山多年的海外经验和见识,以及对中西文化的深切认识。这种思想,给中国乃至发展中国家提供了国家建设的具体方案,是人类珍贵的精神遗产。三民主义包括民族主义、民权主义和民生主义:民族主义的具体内容是民族独立、国家统一、人民认同并效忠国家及中央政府。孙中山要”结合四万万人成一个坚固的民族”,解除少数统治多数的不平等,以求得民族的生存。所以民族主义是富国强兵的最大动力。孙中山的民权主义,表现在中国政治现代化的过程中,可说是有理想、有方法。他把中国从专制的政体,导向民主政治的领域,其具体内容,主要是基本人权的保障、全民政治的参与、提高政治体系的效率,以及实现建国的程序。民生主义是中国迈向现代化重要的一环,它促进了经济、社会的现代化,也将带动政治现代化。民生主义的内容是平均地权、节制私人资本,以达公平的社会分配,同时实现工业化、农业现代化以及都市规划的目标。
可以看出,两个主义的实质都是为了使绝大多数国民过上好日子,缩小贫富差距和限制特权,在某些方面,三民主义似乎更贴近改革以后的社会主义概念。我要说的是,蒋介石当年在大陆实行的根本不是三民主义,而是被赶到台湾后痛定思痛才做了点有意义的事。假如蒋介石统治大陆期间,不是嘴里空喊而是实行真正的三民主义,中国半个多世纪的历史将要重写。然而历史没有”假如”。
此刻,蒋介石倒背着手在屋里走来走去,心里尤如打翻了五味瓶,七上八下不是个滋味儿。自从1927年4月12日公开同劳动党决裂,当时根本没有想到已经被杀得七零八落的劳动党,会成为他最大的一块心腹大患。工农红军本来就那么一点人,加上实行的是一条错误路线,已经被赶出了中央根据地,几十万国军围追堵截,使工农红军损失惨重,由开始长征时的三十余万,到达陕北后已经不足三万。
尽管如此,还是没有达到彻底消灭红军的目的,本来已经眼瞅着面临全军覆没的命运,可是每一次都化险为夷,从铁桶般大军围堵中溜走,剿共的结果是越剿越多。蒋介石始终弄不明白,几个劳动党员到了一个地方,鼓捣鼓捣就汇集一大群的追随者,紧接着就是武装暴动,到处搞什么工农武装割据,难道劳动党会魔咒?蒋介石就是没有想到,劳动党的主张深受穷苦百姓的拥护,穷得吃不饱穿不暖的工人和农民,当然愿意跟着劳动党。反正已经没有活路,有高人领导指点为何不造反,至少不会死于饥寒交迫!现代人是无法想象出,当时的中国人民是多么的悲惨,否则也不会有那么多的人,甘愿抛头颅洒热血,心甘情愿地跟着劳动党造反。