第二百二十八章 灭佛暴富论(1 / 2)

灭佛暴富论!

“你若是能代表慈航静斋,全力支持李阀行灭佛暴富的举动,那么必然能获得海量的财力,人头,兵源,以及物资。以李阀的势力,得此支持后,莫说用以对付突厥,就算用来安抚整个北方的黎明百姓,怕是足够了!师仙子,你若是愿行此大功德,说不准当即便会心性圆满,踏破你门中那一道不可逾越的死关,更胜一层楼。”

这宛若恶魔低语言的话方一说出,纵然师妃暄的定力再深,却也让她不由得为之色变。

若是楚天秀只是大吹法螺,随意扯淡,给出一个不可能实现的荒谬的方法,那么以师妃暄舌齿之利,自然有话可说,但是他现在提出的这个不论如果立场,只提方法是否可行提议,却是直接让师妃暄语噎。

南北朝时期的宋齐梁陈等诸国,以及大隋的两代帝王,几乎都笃信佛教,使得各地的佛寺不需要缴纳徭役赋税,使得他们光收香油钱的同时,兴修庙宇,光置田产,却是积累了大量的财富。

如同静念禅院这般的佛寺,甚至已然富裕奢侈到,可以为了临时安置师妃暄手中的和氏璧,硬生生地用难以计数的纯铜打造一座藏宝宫殿,以此来遮掩和氏璧的奇妙异能。

最为可怕的是,楚天秀的这个论调,其实是有先例的,因为大概在五十年前,天下还未一统的时候,但时的周国的皇帝周武宗变曾下令灭佛,使得各地佛像悉毁,勒令各地僧人还俗,凡礼典所不载者,尽除之。

一时间,北周境内,“融佛焚经,驱僧破庙,一共烧毁寺4万,强迫300万僧、尼还俗。

此次灭佛的行动,几乎延续了整个大周朝,使得其时间较长,涉及面广,触动深,成绩可观,灭佛事实上也起到了“民役稍希,租调年增,兵师日盛。生产大大增加,也使得隋文帝杨坚篡周之后,获得了足够的本钱,用以征服天下间的各路诸侯,实现又一次中原大一统。

这也使得当时有人称赞说:“帝独运远略罢之(指灭佛),强国富民之上策”。

“哎,难怪自我见到丞相之后,便见得丞相对妃暄不喜,似乎颇有成见,原来丞相乃是‘灭佛论’的支持者,认为我佛门乃是天下的一大症结。可是我佛门子弟,固然也良莠不齐,存在一些作奸犯科者。但是大体而言,却还都能把持心性,救济苍生,普度世人。丞相你莫要将天下的错误,冠在我佛门的头上。”

师妃暄心觉不妙,眼中露出一抹凝重之色,开口回答道。

“师师太,你放心,你们佛门是什么玩意,我比你更清楚。天下之害,第一是皇帝,第二是世家门阀,第三才是你佛门。相比之下,佛门的操守其实还算好一点的。不过自古以来,让皇帝割肉难,让世家门阀出血更难。相比之下,反倒是你们慈悲为怀的佛门,乃是唯一一个可以大开方便之门的势力。舍得,舍得,有舍方有得。妃暄,你何不听我一声劝,为这天下苍生,出一份力呢?”

楚天秀以一个看似平静无波澜,但其实内里却蕴含了无数恶意的语调,继续攻心般的说道。

君子言义,小人言利。

楚天秀倒不是真的认为,师妃暄真的能够如同自己的建议一般,施行这个“灭佛暴富论”。

人间之事,素来都是屁股决定脑袋,师妃暄真正厉害的地方,其实并不在于她自个的能力,而是因为她乃是佛门这一堪称庞然大物的的宗教势力的势力。